(( رؤوس المسائل ) )لعبد الخالق بن عيسى الهاشمي، وطريقته فيه أنه يذكر المسائل التي خالف فيها الإمام واحدًا من الأئمة أو أكثر، ثم يذكر الأدلة منتصرًا للإمام ويذكر الموافق له في تلك المسألة (1) .

(( الهداية ) )لأبي الخطاب الكلوذاني، يذكر فيه المسائل الفقهية والروايات عن الإمام أحمد بها، فتارة يجعلها مرسلة، وتارة يبين اختياره، وإذا قال فيه: قال شيخنا أو عند شيخنا. فمراده به القاضي أبو يعلى ابن الفراء، وبالجملة فإنه حذا فيه حذو المجتهدين في المذهب المصححين لروايات الإمام (2) .

(( المحرر ) )لمجد الدين عبد السلام بن تيمية الحراني حذا فيه حذو (( الهداية ) )لأبي الخطاب يذكر الروايات، فتارة يرسلها، وتارة يبين اختياره فيها، وقد شرحه عبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي البغدادي الملقب بصفي الدين (ت739هـ) شرحًا سمّاه (( تحرير المقرر في شرح المحرر ) ). ولتقي الدين بن قندس حاشية على المحرر ، ولابن نصر الله حواشي عليه ولابن مفلح حاشية على المحرر سماها

(( النكت والفوائد السنية على المحرر لمجد الدين ابن تيمية ) ) (3) .

(( التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع ) )اقتضبه علي المرداوي من (( المقنع ) )فصحح فيه الروايات المطلقة في (( المقنع ) )وما أطلق فيه من الوجهين أو الأوجه وقيد ما أخل به من الشروط وفسر ما أبهم فيه من حكم أو لفظ واستثنى من عمومه ما هو مستثنى على المذهب حتى خصائص النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيَّد ما يحتاج إليه مما فيه إطلاقه، ويحمل على بعض فروعه ما هو مرتبط بها وزاد مسائل محررة مصحّحة فصار كتابه تصحيحًا لغالب كتب المذهب (4) .

(1) ينظر: المصدر السابق ص434، وغيره.

(2) ينظر: المصدر نفسه ص434-435، وغيره.

(3) ينظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد ص435، وغيره.

(4) ينظر: المصدر السابق ص438، وغيره.