فتح مكة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)

المفردات:

رقم الآية ... الكلمة ... معناها

1 ... نَصْرُ اللهِ ... نصر النبي - صلى الله عليه وسلم - على أعدائه

1 ... الفَتْحُ ... فتح مكة

2 ... فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا ... في الإسلام جماعات جماعات

3 ... فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ... نزه ربك عن الشرك مع الحمد

3 ... وَاسْتَغْفِرْهُ ... اطلب منه المغفرة والتوبة

3 ... تَوَّابًا ... يقبل توبة عباده ...

المعنى الإجمالي:

كان المؤمنون أيام قلتهم وفقرهم وكثرة عدد عدوهم وقوته ، يمر الضجر بنفوسهم ويقضّ مضاجعهم ، وكان رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - يحزن ويضيق صدره ،لتكذيب قومه له على وضوح الحق وسطوع البرهان ، كما قال تعالى مخاطبا رسوله: «فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا » وقال: « فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ، إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ » وقال: « قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ. فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ » .وفى هذا القلق والضجر استبطاء لنصر اللّه للحق الذي بعث به نبيّه ، بل فيه سهو عن وعد اللّه بتأييد دينه ، كما جاء في قوله: « وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ » ؟

هذا الضجر ليس بنقص يعاب به النبي - صلى الله عليه وسلم - ، لكن اللّه يعدّه على أقرب عباده إليه ، كما قالوا: حسنات الأبرار سيئات المقربين ، وقد يراه النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا رجع إلى نفسه وخرج من غمرة شدته ذنبا يتوب إلى اللّه منه ويستغفره ، ومن ثم ورد الأمر الإلهى بالاستغفار مما كان منه من حزن وضجر في أوقات الشدة حين يجىء الفتح والنصر. [1]

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - شديد الحرص على إيمان الناس وخاصة قريش والعرب ، والنبي كبشر لا يعلم الغيب ولذا كان قلقا ضجرا بعض الشيء على الدعوة ، فأتت هذه السورة تبشره وتذكره بأن هذا

(1) - تفسير الشيخ المراغى ـ موافقا للمطبوع - (30 / 257)