1-مشروعية الإِقسام بالله تعالى وأسمائه وصفاته .

2-تقرير الوحي وإثبات النبوة المحمدية .

3-وصف اللّه تعالى جبريل عليه السلام بخمسة أوصاف ، هي: كريم عزيز على اللّه ، ذو قوة في الحفظ وأداء ، طاعة اللّه ومعرفته وترك الإخلال بها ، وذو مكانة وجاه عند ربّ العرش ، ومطاع بين الملائكة فهو من السادة الأشراف ، وأمين على وحي اللّه ورسالاته ، قد عصمه اللّه من الخيانة والزلل.

وقوله: عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ .. هذه العندية ليست عندية المكان ، كقوله تعالى: وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ [الأنبياء 21/ 19] وليست عندية الجهة ، بدليل ما روي عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ رَشِيدٍ أَنَّ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: أَيْ رَبِّ أَيْنَ أَلْقَاكَ ؟ قَالَ: تَلْقَانِي عِنْدَ الْمُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ"الزُّهْدُ الْكَبِيرُ لِلْبَيْهَقِيِّ [1] "

وعَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ قَالَ:"قَالَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ: أَيْ رَبِّ ، أَيْنَ أَبْغِيكَ ؟ قَالَ: ابْغِنِي عِنْدَ الْمُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ ؛ إِنِّي أَدْنُو مِنْهُمْ كُلَّ يَوْمٍ بَاعًا ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَانْهَدَمُوا"الزُهْدُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ [2]

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبَ ، قَالَ: قَالَ دَاوُدُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:"أَيْ رَبِّ أَيْنَ أَلْقَاكَ"؟ قَالَ:"تَلْقَانِي عِنْدَ الْمُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ"الْهَمُّ وَالْحَزَنْ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا [3]

وقَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ:"قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا رَبِّ أَيْنَ أَبْغِيكَ ؟ قَالَ: أَبْغِنِي عِنْدَ الْمُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ"حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ [4]

وعَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ: قَالَ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ:"إِلَهِي أَيْنَ أَجِدُكَ إِذَا طَلَبْتُكَ ؟ قَالَ: عِنْدَ الْمُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ مَخَافَتِي"حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ [5]

بل عندية الإكرام والتشريف والتعظيم [6]

4-براءة الرسول - صلى الله عليه وسلم - مما اتهمه به المشركون .فقد ردّ اللّه تعالى على المشركين المتقولين بأن محمدا - صلى الله عليه وسلم - ليس بمجنون كما زعموا ، بأنهم أعلم الناس بأمره ، وبأنه أعقل الناس وأكملهم.

5-بيان أن مشيئة الله سابقة لمشيئة العبد . فلا يقع في ملك الله تعالى إلا ما يريد ..

(1) - الزُّهْدُ الْكَبِيرُ لِلْبَيْهَقِيِّ (379 )

(2) - الزُهْدُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ (397 ) حسن مقطوع

(3) - الْهَمُّ وَالْحَزَنْ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (61 ) حسن مطوع

(4) - حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ (2846 ) صحيح مقطوع

(5) - حِلْيَةُ الْأَوْلِيَاءِ (4741 ) صحيح مقطوع

(6) - تفسير الرازي: 31/ 73