أَيْ أَذِلَّاءُ فَالْحُبُّ يُعْطِي الذُّلَّ ،وَعِبَادَةُ اللَّهِ تَجْمَعُ كَمَالَ الْحُبِّ لَهُ وَكَمَالَ الذُّلِّ لَهُ،فَمَنْ كَانَ مُحِبًّا شَيْئًا وَلَمْ يَكُنْ ذَلِيلًا لَهُ لَمْ يَكُنْ عَابِدًا وَمَنْ كَانَ ذَلِيلًا لَهُ وَهُوَ مُبْغِضٌ لَمْ يَكُنْ عَابِدًا.

وَالْحُبُّ دَرَجَاتٌ:أَعْلَاهُ التتيم وَهُوَ التَّعَبُّدُ وَتَيَّمَ اللَّهَ عَبَدَ اللَّهَ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: { وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا } الْآيَاتِ.وَشَوَاهِدُ هَذَا الْأَصْلُ كَثِيرَةٌ [1] .

وأما اليتيم فقد وردت أحاديث كثيرة تحض على العناية به:

عَنْ سَهْلٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: « أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هَكَذَا » .وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى،وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا . [2]

وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: « كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِى الْجَنَّةِ » .وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ." [3] "

وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: « كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِى الْجَنَّةِ إِذَا اتَّقَى اللَّهَ » .وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى" [4] ."

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُفْتَحُ لَهُ بَابُ الْجَنَّةِ،إِلا أَنَّهُ تَأْتِي امْرَأَةٌ تُبَادِرُنِي،فَأَقُولُ لَهَا:مَا لَكِ ؟ وَمَنْ أَنْتِ ؟ فَتَقُولُ:أَنَا امْرَأَةٌ قَعَدْتُ عَلَى أَيْتَامٍ لِي" [5] ."

وعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِىِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « أَنَا وَامْرَأَةٌ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ كَهَاتَيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . وَأَوْمَأَ يَزِيدُ بِالْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةِ: « امْرَأَةٌ آمَتْ مِنْ زَوْجِهَا ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ حَبَسَتْ نَفْسَهَا عَلَى يَتَامَاهَا حَتَّى بَانُوا أَوْ مَاتُوا » [6] .

السفعاء:المرأة الشاحبة التى في وجهها سواد وتغير

(1) - انظر مجموع الفتاوى لابن تيمية - (18 / 326)

(2) - رواه البخاري (5304و6005)

(3) - رواه مسلم (2983)

(4) - رواه أحمد في مسنده (9116) ( صحيح )

(5) - مسند أبي يعلى الموصلي (6651) حسن

(6) - سنن أبى داود (5151 ) حسن لغيره