فهرس الكتاب

• ▶

  القسم الأول «تراجم الرجال الذين تكلم عليهم المعلمي وبذيله الفوائد الصحيحة المستخرجة من حواشي الكتاب»
  • 📄

    مقدمة الطبعة الثانية للقسم الأول
  • 📄

    مقدمة الطبعة الأولى
  • 📄

    المقدمة
  • 📄

    منهج العمل في الكتاب
  • ▶

    ترجمة العلامة المعلمي رحمه الله
    • 📄

      1 - اسمه ونسبه
    • 📄

      3 - نشأته
    • 📄

      6 - تعلمه النحو والعربية
    • 📄

      8 - تعلمه الفرائض
    • 📄

      10 - رجوعه إلى عتمة
    • 📄

      11 - انتقاله إلى "عسير" فرارا من بطش الرافضة
    • 📄

      13 - وفاة الأدريسي وانتقال المعلمي إلى عدن
    • 📄

      15 - انتقاله إلى مكة وتعيينه أمينا لمكتبة الحرم المكي
    • 📄

      17 - منهجه الفقهي
    • 📄

      18 - أولاده
    • 📄

      19 - شيوخه
    • 📄

      21 - مكانته العلمية وثناء أهل العلم والفضل عليه
    • ▶

      22 - جوانب من شخصية الشيخ المعلمي
      • 📄

        ب - الزهد والورع
      • 📄

        ث - المحافظة على الوقت
    • 📄

      23 - وفاته
  • ▶

    آثار المعلمي ومؤلفاته
    • 📄

      القسم الأول: في العقيدة
    • 📄

      القسم الثاني: في البدع
    • 📄

      القسم الثالث: الفقه
    • 📄

      القسم الرابع: أصول الفقه
    • ▶

      القسم الخامس: في السنة وعلومها ورجالها
      • 📄

        الباب الثاني: تحقيق المقال في تراجم الرجال
      • 📄

        الباب الثالث: كتب التواريخ والرجال
      • 📄

        الباب الرابع: كتب المؤتلف والمختلف والأنساب
      • 📄

        الباب الخامس: المشاركة: التصحيح والضبط والتعليق على بعض الكتب المسندة ونحوها من كتب الآثار
      • 📄

        الباب السادس: التحقيق والتعليق على بعض كتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة
    • 📄

      القسم السادس: في التفسير
    • 📄

      القسم السابع: في النحو
    • 📄

      القسم الثامن: في الأدب والشعر
    • 📄

      القسم التاسع: اللغة
    • 📄

      القسم العاشر: متفرقات
  • ▶

    تمهيد في تعظيم قدر أئمة النقد
    • 📄

      1 - حصر أحاديث من تدور عليهم الأسانيد في البلدان
    • 📄

      2 - ومنها: معرفة طبقات الرواة عن أولئك الحفاظ
    • 📄

      4 - السؤال عن أحوال من لم يعرفهم من رجال الأسانيد التي يسمعها
    • 📄

      5 - ومنها: معرفة من ضعف حديثه من الثقات في بعض الأوقات دون بعض
  • ▶

    قسم تراجم الرواة
    • ▶

      حرف الهمزة
      • 📄

        [2] أبان بن أبي عياش العبدي أبو إسماعيل البصري
      • 📄

        [5] إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري أبو إسماعيل المدني
      • 📄

        [6] إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري المدني
      • 📄

        [10] إبراهيم بن الحكم بن أبان أبو إسحاق العدني
      • 📄

        [12] إبراهيم بن راشد بن مهران الأدمي البصري
      • 📄

        [13] إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق بن أبي عثمان البغدادي طبري الأصل
      • 📄

        [18] إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري أبو إسحاق المدني أخو حميد وأبي سلمة ابني عبد الرحمن
      • 📄

        [19] إبراهيم بن عبد الملك البصري أبو إسماعيل القناد
      • 📄

        [22] إبراهيم بن محمد بن يحيى أبو إسحاق المزكي النيسابوري
      • 📄

        [25] إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي، أبو إسحاق الكوفي
      • 📄

        [27] إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى بن قيس، أبو إسحاق الغساني
      • 📄

        [29] إبراهيم بن يزيد القرشي الأموي أبو إسماعيل المكي يعرف بالخوزي
      • 📄

        [30] إبراهيم بن يزيد النخعي
      • 📄

        [31] إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجاني
      • 📄

        [32] أثوب بن عتبة
      • 📄

        [35] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط
      • 📄

        [37] أحمد بن الحجاج بن الصلت أبو العباس الأسدي
      • 📄

        [40] أحمد بن الحسين بن القاسم بن سمرة الكوفي الملقب بـ "رسول نفسه"
      • 📄

        [43] أحمد بن سعد بن أبي مريم هو ابن الحكم بن محمد بن سالم أبو جعفر المصري
      • 📄

        [44] أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس النجاد أبو بكر الحنبلي
      • 📄

        [47] أحمد بن صالح الشمومي
      • 📄

        [50] أحمد بن عبد الله الأصبهاني
      • 📄

        [51] أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري أبو علي الهروي
      • 📄

        [53] أحمد بن عبد الله بن حكيم أبو عبد الرحمن الفرياناني المروزي
      • 📄

        [54] أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عمار الثقفي المعروف بـ "حمار العزيز"
      • 📄

        [56] أحمد بن عتاب المروزي البلكياني
      • 📄

        [58] أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر الخطيب البغدادي
      • 📄

        [59] أحمد بن علي بن مسلم أبو العباس الأبار
      • 📄

        [61] أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي أبو بكر البغدادي، تلميذ محمد بن جرير الطبري
      • 📄

        [62] أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أبو جعفر المصري
      • 📄

        [64] أحمد بن محمد بن حمدان أبو العباس، شيخ للبرقاني
      • 📄

        [66] أحمد بن محمد بن شعيب السجزي أبو سهل
      • 📄

        [69] أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد من آل أبي العوام أبو العباس ابن أبي العوام
      • 📄

        [70] أحمد بن محمد بن عمر المنكدري أبو بكر الخراساني
      • 📄

        [71] أحمد بن محمد بن عمر بن كركرة
      • 📄

        [ز 1] أحمد بن محمد البغدادي
      • 📄

        [75] أحمد بن منصور بن سيار بن المبارك البغدادي أبو بكر الرمادي
      • 📄

        [76] الأحوص بن الجواب الصبي أبو الجواب الكوفي
      • 📄

        [78] إدريس بن سنان اليماني الصنعاني، سبط وهب بن منبه
      • 📄

        [81] إسحاق بن إبراهيم الأزدي
      • 📄

        [82] إسحاق بن إبراهيم النحوي الواسطي المؤدب
      • 📄

        [87] إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة القرشي الأموي مولاهم أبو سليمان المدني
      • 📄

        [90] أسد بن وداعة الشامي أبو العلاء
      • 📄

        [92] أسماء بن الحكم الفزاري أبو حسان الكوفي
      • 📄

        [93] إسماعيل بن أبان الغنوي العامري، أبو إسحاق الكوفي الخياط
      • 📄

        [96] إسماعيل بن إسحاق بن الحصين ابن بنت معمر بن سليمان المعمري أبو محمد الرقي
      • 📄

        [97] إسماعيل بن أبي إسماعيل المؤدب
      • 📄

        [ز 3] إسماعيل بن رجاء الحصني
      • 📄

        [101] إسماعيل بن شروس أبو المقدام الصنعاني
      • 📄

        [105] إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي أبو عتبة الحمصي
      • 📄

        [106] إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن محمد بن علي بن الأخشيد أبو الفتح، التاجر الأصبهاني المعروف بالسراج
      • 📄

        [108] الأسود بن عبد الرحمن العدوي
      • 📄

        [112] إياس بن زهير أبو طلحة البصري
      • 📄

        [114] أيوب بن جابر بن سيار بن طلق الحنفي السحيمي أبو سليمان اليمامي ثم الكوفي
      • 📄

        [116] أيوب بن ذكوان
    • ▶

      حرف الباء
      • 📄

        [122] بشر بن رافع الحارثي أبو الأسباط النجراني
      • 📄

        [124] بشر بن عبد الله بن عمرو بن سعيد الخثعمي
      • 📄

        [125] بشر بن عبيد أبو علي الدارسي البصري
      • 📄

        [126] بشر بن محمد بن أبان الواسطي السكري
      • 📄

        [130] بقية بن الوليد الكلاعي الحميري أبو يحمد الحمصي
      • 📄

        [131] بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة الثقفي أبو بكرة البصري
      • 📄

        [133] بكر بن خنيس الكوفي نزيل بغداد
      • 📄

        [135] بكر بن سهل الدمياطي
      • 📄

        [136] بكر بن عبد الله أبو عاصم
      • 📄

        [137] بكر بن عمرو المعافري المصري
      • 📄

        [138] بكير بن عبد الله بن الأشج أبو عبد الله المدني نزيل مصر
    • 📄

      حرف التاء
    • 📄

      حرف الثاء
    • ▶

      حرف الجيم
      • 📄

        [147] جراح بن المنهال أبو العطوف
      • 📄

        [148] جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي نزيل الري وقاضيها
      • 📄

        [149] جسر بن فرقد أبو جعفر القصاب البصري
      • 📄

        [152] جعفر بن محمد الأنطاكي
    • ▶

      حرف الحاء
      • 📄

        [158] الحارث بن حصيرة الأزدي أبو النعمان الكوفي
      • 📄

        [160] الحارث بن عمير أبو عمير البصري نزيل مكة
      • 📄

        [161] الحارث بن مالك
      • 📄

        [167] الحجاج بن فرافصة الباهلي البصري
      • 📄

        [169] حرام بن عثمان الأنصاري المدني
      • 📄

        [172] حريز بن عثمان الرحبي أبو عثمان الشامي الحمصي
      • 📄

        [175] الحسن بن إسحاق بن زياد الليثي، مولاهم، أبو علي المروزي الشاعر ولقبه: حسنويه شيخ البخاري
      • 📄

        [176] الحسن بن ثوبان بن عامر الهوزني أبو ثوبان المصري
      • 📄

        [179] الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي. "وهو الحسن بن واصل"
      • 📄

        [182] الحسن بن زياد اللؤلؤي
      • 📄

        [185] الحسن بن صالح بن صالح بن حي الهمداني الثوري أبو عبد الله الكوفي العابد
      • 📄

        [187] الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي أبو عروة الكوفي
      • 📄

        [192] الحسن بن علي بن محمد أبو علي بن المذهب التميمي
      • 📄

        [193] الحسن بن عمارة البجلي مولاهم، أبو محمد الكوفي، قاضي بغداد
      • 📄

        [197] الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، أبو علي البغدادي صاحب الشافعي
      • 📄

        [200] الحسن بن يحيى الخشني الدمشقي البلاطي
      • 📄

        [202] الحسين بن إدريس الأنصاري الهروي
      • 📄

        [203] الحسين بن الحسن الفزاري أبو عبد الله الكوفي الأشقر
      • 📄

        [206] حسين بن حميد بن موسى العتكي أبو علي المصري
      • 📄

        [209] حسين بن محمد بن بهرام التميمي أبو أحمد المروزي
      • 📄

        [210] حسين بن معاذ بن حرب أبو عبد الله الأخفش الحجبي
      • 📄

        [215] حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر البزاز الكوفي القارىء صاحب عاصم بن أبي النجود في القراءة
      • 📄

        [219] حفص بن عمر الإمام أبو عمران الرازي النجار الواسطي
      • 📄

        [223] الحكم بن عطية العيشي البصري
      • 📄

        [226] الحكم بن مصعب القرشي المخزومي الدمشقي
      • 📄

        [227] حكامة بنت أخي مالك بن دينار واسم أبيها: عثمان بن دينار عن أبيها عن أخيه مالك بن دينار
      • 📄

        [ز 4] حماد بن أبي حنيفة: النعمان بن ثابت، الكوف
      • 📄

        [230] حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري
      • 📄

        [231] حماد بن أبي سليمان أبو إسماعيل الكوفي الفقيه
      • 📄

        [232] حمزة بن الحارث بن عمير العدوي أبو عمارة البصري نزيل مكة
      • 📄

        [237] حيان بن عبيد الله بن حيان أبو زهير العبدي بصري
    • ▶

      حرف الخاء
      • 📄

        [239] خارجة بن مصعب بن خارجة أبو الحجاج الخراساني السرخسي
      • 📄

        [240] خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين الخزاعي قاضي البصرة
      • 📄

        [243] خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني
      • 📄

        [244] خالد بن مخلد القطواني أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي
      • 📄

        [245] خالد بن نجيح أبو يحيى المصري
      • 📄

        [247] خالد بن يزيد العمري أبو الهيثم المكي
      • 📄

        [249] خطاب بن جبير بن حية الثقفي البصري
      • 📄

        [253] خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط أبو بكر البصري، المعروف: شباب العصفري، صاحب "التاريخ" و"الطبقات"
      • 📄

        [254] الخليل بن مرة الضبعي البصري وقع إلى الشام، ونزل الرقة
    • ▶

      حرف الدال
      • 📄

        [256] داود بن سليمان أبو سليمان الجرجاني الغازي مولى قريش
      • 📄

        [259] داود بن المحبر بن قحذم الثقفي البكراوي أبو سليمان البصري نزيل بغداد، وهو صاحب كتاب "العقل".
      • 📄

        [261] دجين بن ثابت اليربوعي أبو الغصن
      • 📄

        [264] دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن السجزي أبو محمد البغدادي التاجر الفقيه المعدل
      • 📄

        [265] دينار أبو سعيد مولى الرباب الملقب "عقيصا"
    • 📄

      حرف الذال
    • ▶

      حرف الراء
      • 📄

        [271] الربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري
      • 📄

        [272] رجاء بن السندي النيسابوري أبو محمد الإسفراييني
      • 📄

        [273] رزين بن معاوية بن عمار أبو الحسن العبدري الأندلسي السرقسطي
      • 📄

        [274] رشدين بن سعد بن مفلح أبو الحجاج المصري
      • 📄

        [275] رفدة بن قضاعة الغساني مولاهم الدمشقي
    • ▶

      حرف الزاي
      • 📄

        [280] زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي أبو أحمد
      • 📄

        [284] زكريا بن يحيى الساجي أبو يحيى البصري الحافظ الثقة المتفق عليه
      • 📄

        [286] زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي
      • 📄

        [288] زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني
      • 📄

        [290] زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي العامري أبو محمد الكوفي
    • ▶

      حرف السين
      • 📄

        [293] السري بن عاصم بن سهل أبو عاصم الهمداني
      • 📄

        [295] سعد الجاري
      • 📄

        [298] سعيد بن راشد المازني السماك البصري
      • 📄

        [300] سعيد بن عامر الضبعي أبو محمد البصري
      • 📄

        [ز 6] سعيد بن كثير بن عفير أبو عثمان المصري
      • 📄

        [304] سعيد بن محمد البرذعي أبو طالب
      • 📄

        [306] سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي أبو محمد المدني
      • 📄

        [309] سفيان بن وكيع بن الجراح الرؤاسي أبو محمد الكوفي
      • 📄

        [310] سلام بن سليمان بن سوار الثقفي مولاهم أبو العباس المدائني الضرير ابن أخي شبابة بن سوار
      • 📄

        [312] سلم بن عصام بن سالم بن المغيرة بن عبد الله بن أبي مريم أبو أمية الأصبهاني
      • 📄

        [313] سلمة بن الفضل الأبرش مولى الأنصار أبو عبد الله الأزرق الرازي قاضي الري
      • 📄

        [314] سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري
      • 📄

        [316] سليمان بن داود الشاذكوني
      • 📄

        [320] سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى أبو أيوب الدمشقي
      • 📄

        [321] سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن ابن عوف
      • 📄

        [322] سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب أبو داود الكوفي
      • 📄

        [325] سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل أبو منصور النهرواني
      • 📄

        [328] سليمان بن موسى القرشي الأموي الدمشقي الأشدق فقيه أهل الشام في زمانه
      • 📄

        [329] السندي بن عبدويه الذهلي من أهل الري
      • 📄

        [330] سنيد بن داود المصيصي أبو علي المحتسب، واسمه الحسن، وسنيد لقب غلب عليه
      • 📄

        [331] سهيل بن أبي صالح السمان أبو يزيد المدني، واسم أبي صالح: ذكوان
      • 📄

        [333] سويد بن سعيد بن سهل الهروي أبو محمد الحدثاني الأنباري
      • 📄

        [334] سويد بن نصر بن سويد الطوساني المروزي، أبو الفضل، لقبه: الشاه، راوية ابن المبارك
      • 📄

        [336] سيف بن سليمان أو ابن أبي سليمان المخزومي مولاهم أبو سليمان المكي سكن البصرة أخيرا
    • ▶

      حرف الشين
      • 📄

        [342] شريك بن خليقة الخطابي السدوسي
      • 📄

        [344] شريك بن عبد الله بن أبي نمر القرشي أبو عبد الله المدني
    • ▶

      حرف الصاد
      • 📄

        [349] صالح بن علي بن عبد الله بن عباس
      • 📄

        [352] صالح بن نبهان مولى التوأمة أبو محمد المدني
    • 📄

      حرف الضاد
    • ▶

      حرف الطاء
      • 📄

        [361] طلحة بن نافع القرشي مولاهم الواسطي ويقال: المكي أبو سفيان الإسكاف
    • ▶

      حرف العين
      • 📄

        [365] عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي
      • 📄

        [ز 8] عاصم بن مخلد
      • 📄

        [366] عامر بن إسماعيل أبو معاذ البغدادي
      • 📄

        [368] عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي الكوفي
      • 📄

        [369] عائد بن نسير العجلي يعد في الكوفيين
      • 📄

        [370] عباد بن صهيب أبو بكر الكليبي البصري
      • 📄

        [373] عباد بن عبد الصمد أبو معمر
      • 📄

        [375] عباد بن كثير الرملي الفلسطيني الشامي
      • 📄

        [379] العباس بن الوليد بن بكار الضبي البصري
      • 📄

        [382] عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر الأموي أبو محمد المعروف بـ: الأصيلي
      • 📄

        [383] عبد الله بن أحمد بن وهب، أبو العباس الدمشقي، يعرف بابن عدبس
      • 📄

        [385] عبد الله بن جعفر ابن أخي إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير
      • 📄

        [387] عبد الله بن جعفر بن غيلان الرقي أبو جعفر القرشي
      • 📄

        [388] عبد الله بن الحارث بن عبد الملك القرشي المخزومي، أبو محمد المكي
      • 📄

        [389] عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري الأوسي المدني
      • 📄

        [392] عبد الله بن الرقيم الكناني الكوفي
      • 📄

        [396] عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي البصري
      • 📄

        [397] عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد -واسمه: كيسان- المقبري أبو عباد الليثي مولاهم المدني
      • 📄

        [399] عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر بن أبي داود السجستاني
      • 📄

        [401] عبد الله بن صالح أبو صالح المصري كاتب الليث بن سعد
      • 📄

        [403] عبد الله بن عبد ربه العجلي
      • 📄

        [407] عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، أبو عبد الرحمن العمري المدني
      • 📄

        [409] عبد الله بن عمر بن غانم الرعيني أبو عبد الرحمن قاضي إفريقية
      • 📄

        [410] عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير القرشي الأموي أبو عبد الرحمن الكوفي: مشكدانة، مولى عثمان بن عفان
      • 📄

        [411] عبد الله بن عمر الخراساني
      • 📄

        [415] عبد الله بن محرر العامري الجزري القاضي
      • 📄

        [416] عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني الحافظ الثقة صاحب التصانيف
      • 📄

        [418] عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني أبو القاسم الفقيه القاضي
      • 📄

        [419] عبد الله بن محمد بن حميد أبو بكر بن أبي الأسود البصري الحافظ
      • 📄

        [420] عبد الله بن محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي المصري
      • 📄

        [421] عبد الله بن محمد بن زاذان المدني
      • 📄

        [423] عبد الله بن محمد بن عثمان بن السقاء
      • 📄

        [424] عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي البخاري الفقيه الملقب بالأستاذ
      • 📄

        [426] عبد الله بن مخلد بن خالد بن عبد الله التميمي النيسابوري النحوي راوية كتب أبي عبيد بخراسان
      • 📄

        [429] عبد الله بن المؤمل بن وهب الله القرشي المخزومي العائذي المدني، يقال: المكي
      • 📄

        [431] عبد الله بن نجي بن سلمة الحضرمي الكوفي
      • 📄

        [433] عبد الله بن يزيد
      • 📄

        [436] عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر الغساني أبو مسهر الدمشقي
      • 📄

        [437] عبد الحميد بن بحر الكوفي سكن البصرة
      • 📄

        [442] عبد الرحمن بن أبي الزناد واسمه: عبد الله بن ذكوان القرشي مولاهم أبو محمد المدني
      • 📄

        [ز 10] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
      • 📄

        [446] عبد الرحمن بن مالك بن مغول
      • 📄

        [447] عبد الرحمن بن أبي الرجال -واسمه: محمد- بن عبد الرحمن بن حارثة ابن النعمان الأنصاري النجاري المدني
      • 📄

        [450] عبد الرحمن بن هانىء بن سعيد الكوفي أبو نعيم النخعي الصغير ابن بنت إبراهيم النخعي
      • 📄

        [451] عبد الرحمن السدي
      • 📄

        [452] عبد الرحيم بن زيد بن الحواري العمي أبو زيد البصري
      • 📄

        [456] عبد السلام بن عبد الرحمن الأسدي الوابصي أبو الفضل الرقي، قاضي الرقة وحران وحلب ثم بغداد
      • 📄

        [457] عبد السلام بن محمد الحضرمي
      • 📄

        [459] عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث أبو الحسن التميمي أحد الفقهاء الحنابلة
      • 📄

        [460] عبد العزيز بن أبي رواد المكي مولى المهلب بن أبي صفرة
      • 📄

        [463] عبد الغفور أبو الصباح الأنصاري الواسطي
      • 📄

        [468] عبد المجيد ين عبد العزيز بن أبي رواد الأزدي أبو عبد الحميد المكي مروزي الأصل
      • 📄

        [472] عبد الملك بن قريب الباهلي الأصمعي أبو سعيد البصري صاحب اللغة والنحو والأخبار والنوادر والملح
      • 📄

        [473] عبد الملك بن محمد أبو قلابة الرقاشي الضرير الحافظ
      • 📄

        [474] عبد الملك بن هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني الكوفي
      • 📄

        [476] عبد الواحد بن راشد
      • 📄

        [478] عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي النحوي الأفطس
      • 📄

        [480] عبد الوارث بن أبي غالب العنبري
      • 📄

        [483] عبد الوهاب بن موسى أبو العباس الزهري.
      • 📄

        [ز 11] عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير المصري
      • 📄

        [485] عبيد الله بن موسى بن أبي المختار -واسمه: باذام- العبسي مولاهم أبو محمد الكوفي
      • 📄

        [488] عبيد بن سلمان الكلبي والد البختري
      • 📄

        [493] عثمان بن أحمد بن السماك أبو عمرو الدقاق
      • 📄

        [495] عثمان بن الحكم الجذامي المصري
      • 📄

        [498] عثمان بن الضحاك الحجازي
      • 📄

        [500] عثمان بن أبي عاتكة سليمان الأزدي أبو حفص الدمشقي القاص
      • 📄

        [501] عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني المكتب المعروف بالطرائفي
      • 📄

        [505] عثمان بن الوليد الأخنسي
      • 📄

        [508] عصمة ين محمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري المدني
      • 📄

        [511] عطية بن مقسم
      • 📄

        [514] عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليمامي بصري الأصل.
      • 📄

        [516] العلاء بن زيدل -وقيل: يزيد- الثقفي أبو محمد البصري
      • 📄

        [519] علي بن إبراهيم القزويني
      • 📄

        [523] علي بن الحسن السامي
      • 📄

        [525] علي بن حمزة أبو القاسم
      • 📄

        [528] علي بن زيد بن عبد الله أبو الحسن الفرائضي
      • 📄

        [530] علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازي الحافظ أبو الحسن نزيل مصر ومحدثها
      • 📄

        [534] علي بن عاصم بن صهيب الواسطي التيمي مولاهم
      • 📄

        [535] علي بن عبد الله بن جهضم
      • 📄

        [537] علي بن عروة القرشي الدمشقي
      • 📄

        [540] علي بن عمر بن محمد الحميري يقال له: السكري والصيرفي والكيال والختلي والحربي
      • 📄

        [541] علي بن غراب الفزاري مولاهم الكوفي القاضي
      • 📄

        [545] علي بن هاشم بن البريد الكوفي
      • 📄

        [548] عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري
      • 📄

        [549] عمارة بن فيروز
      • 📄

        [554] عمر بن إسماعيل بن مجالد الهمداني الكوفي نزيل بغداد
      • 📄

        [557] عمر بن راشد الجاري المدني
      • 📄

        [561] عمر بن عامر أبو حفص السعدي التمار البصري
      • 📄

        [565] عمر بن موسى الوجيهي. عن واثلة
      • 📄

        [569] عمرو بن جرير أبو سعيد البجلي
      • 📄

        [572] عمرو بن زياد الثوباني
      • 📄

        [574] عمرو بن شمر الجعفي الكوفي أبو عبد الله
      • 📄

        [578] عمير بن عمران الحنفي
      • 📄

        [ز 13] عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية
      • 📄

        [584] عيسى بن سنان القسملي أبو سنان
      • 📄

        [589] عيسى بن يونس بن أبان الرملي أبو موسى الفاخوري
    • 📄

      حرف الغين
    • ▶

      حرف الفاء
      • 📄

        [598] فضال بن جبير أبو المهند الغداني
      • 📄

        [602] فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي أو الأسلمي أبو يحيى المدني ويقال: فليح لقب واسمه عبد الملك
      • 📄

        [603] فليح بن محمد
    • ▶

      حرف القاف
      • 📄

        [608] القاسم بن حبيب التمار الكوفي
      • 📄

        [609] القاسم بن عثمان
      • 📄

        [611] قطن بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم القشيري أبو سعيد النيسابوري
      • 📄

        [612] قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي
    • ▶

      حرف الكاف
      • 📄

        [619] كنانة بن نعيم العدوي أبو بكر البصري
    • 📄

      حرف اللام
    • ▶

      حرف الميم
      • 📄

        [622] المبارك بن فضالة بن أبي أمية، القرشي العدوي أبو فضالة البصري
      • 📄

        [623] المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي أبو عبد الله أو أبو يحيى المكي من أبناء فارس نزل مكة
      • 📄

        [628] محدوج الذهلي
      • 📄

        [630] محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف أبو أحمد الجرجاني الغطريفي الحافظ
      • 📄

        [633] محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله الإمام المشهور
      • 📄

        [636] محمد بن إسحاق بن يسار صاحب المغازي
      • 📄

        [639] محمد بن أعين أبو الوزير المروزي
      • 📄

        [640] محمد بن أيوب بن هشام أبو عبد الله الرازي، يعرف بالصائغ
      • 📄

        [643] محمد بن جعفر بن محمد بن فضالة بن يزيد بن عبد الملك أبو بكر الأدمي القارىء البغدادي الشاهد
      • 📄

        [645] محمد بن جعفر الكلبي أبو جعفر، وقيل: أبو عبد الله، الكوفي، وقيل: البغدادي، الفيدي العلاف.
      • 📄

        [648] محمد بن الحسن بن محمد بن زياد المقرىء النقاش
      • 📄

        [651] محمد بن حميد بن حيان التميمي أبو عبد الله الرازي
      • 📄

        [653] محمد بن حيوية بن المؤمل الكرجي
      • 📄

        [656] محمد بن روح العكبري
      • 📄

        [659] محمد بن أبي الزعيزعة
      • 📄

        [662] محمد بن زياد بن زبار الكلبي
      • 📄

        [665] محمد بن سالم الهمداني أبو سهل الكوفي
      • 📄

        [666] محمد بن سليم الراسبي أبو هلال البصري
      • 📄

        [671] محمد بن عبد الرحمن بن المجبر العمري البصري
      • 📄

        [675] محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي أبو عبد الله المدني الملقب بـ: الديباج
      • 📄

        [677] محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه أبو عبد الله الحاكم النيسابوري صاحب "المستدرك"
      • 📄

        [682] محمد بن عبيد الله بن مروان بن محمد بن هشام أبو النصر الضرير الأموي ثم المرواني ثم السليماني
      • 📄

        [684] محمد بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الأعين
      • 📄

        [ز 16] محمد بن علي بن الحسن بن شقيق أبو عبد الله المروزي
      • 📄

        [687] محمد بن علي بن عطية أبو طالب المكي
      • 📄

        [688] محمد بن عمر أبو بكر الجعابي الحافظ قاضي الموصل التميمي البغدادي
      • 📄

        [691] محمد بن غالب تمتام أبو جعفر الدقاق بغدادي
      • 📄

        [695] محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم أبو يوسف الصنعاني نزيل المصيصة
      • 📄

        [696] محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري
      • 📄

        [698] محمد بن كثير الفهري الشامي
      • 📄

        [702] محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم أبو الزبير المكي
      • 📄

        [703] محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي
      • 📄

        [704] محمد بن مسلمة الواسطي
      • 📄

        [707] محمد بن موسى بن حماد البربري الأخباري
      • 📄

        [710] محمد بن نصر بن أحمد بن نصر بن مالك أبو الحسن القطيعي
      • 📄

        [711] محمد بن وضاح الأندلسي
      • 📄

        [712] محمد بن هشام بن علي المروزي
      • 📄

        [714] محمد بن يحيى بن قيس السبئي المأربي أبو عمر اليماني
      • 📄

        [719] محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي المدني
      • 📄

        [721] محمد بن يونس الجمال البغدادي أبو عبد الله المخرمي
      • 📄

        [722] مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج أبو المسور المدني عن أبيه
      • 📄

        [723] مخلد بن خالد بن عبد الله التميمي أبو عبد الله النيسابوري
      • 📄

        [726] مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة. ثنا محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة
      • 📄

        [728] مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن المعلي الأنصاري الرزقي أبو عثمان المدني.
      • 📄

        [731] مسدد بن قطن بن إبراهيم أبو الحسن النيسابوري المزكي
      • 📄

        [735] مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد الأعور أبو عبد الله الكوفي
      • 📄

        [736] مسلم بن أبي مسلم -واسم أبيه: عبد الرحمن- الجرمي سكن بغداد
      • 📄

        [737] مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميري الدمشقي
      • 📄

        [740] مشرح بن هاعان المعافري أبو مصعب المصري
      • 📄

        [741] مصعب بن خارجة بن مصعب السرخسي القاضي
      • 📄

        [743] مصعب بن سلام التميمي الكوفي نزيل بغداد
      • 📄

        [745] معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله القرشي التيمي أبو الأزهر
      • 📄

        [746] معاوية بن ميسرة بن شريح الكندي القاضي الكوفي
      • 📄

        [748] معاوية بن يحيى الشامي أبو مطيع الأطرابلسي الدمشقي
      • 📄

        [751] معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان التيمي والد زهرة بن معبد
      • 📄

        [754] المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام - بمهملة وزاي- الحزامي، المدني، لقبه: "قصي"
      • 📄

        [755] المفضل بن غسان بن المفضل أبو عبد الرحمن الغلابي
      • 📄

        [758] موسى بن إسماعيل المنقري مولاهم أبو سلمة التبوذكي البصري
      • 📄

        [761] موسى بن المساور أبو الهيثم الضبي
      • 📄

        [764] مؤمل بن إهاب الربعي العجلي أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل الرملة أصله من كرمان
      • 📄

        [765] مهنأ بن يحيى أبو عبد الله شامي الأصل، من كبار أصحاب الإمام أحمد ابن حنبل
      • 📄

        [766] ميسرة بن حبيب النهدي أبو حازم الكوفي
      • 📄

        [767] ميمون أبو عبد الله البصري الكندي مولى عبد الرحمن بن سمرة
    • ▶

      حرف النون
      • 📄

        [771] نصر بن عاصم الأنطاكي
      • 📄

        [774] النضر بن سلمة شاذان أبو محمد المروزي سكن مكة
      • 📄

        [778] نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى الكوفي القاص
    • ▶

      حرف الهاء
      • 📄

        [785] هانىء بن هانىء الهمداني الكوفي
      • 📄

        [789] هشام بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني
      • 📄

        [790] هشام بن عمار بن نصير -بنون مصغر- السلمي أبو الوليد الدمشقي
      • 📄

        [791] هشام بن محمد بن السائب الكلبي
      • 📄

        [794] هلال بن ميمون الفلسطيني الرملي أبو معبد الجهني، أو الهذلي، نزيل الكوفة
    • ▶

      حرف الواو
      • 📄

        [801] وهب بن منبه اليماني الصنعاني أبو عبد الله الأبناوي
    • ▶

      حرف الياء
      • 📄

        [807] يحيى بن عبد الله بن بكير القرشي المخزومي مولاهم المصري، وقد نسب إلى جده
      • 📄

        [810] يحيى بن عثمان بن صالح القرشي السهمي مولاهم أبو زكريا المصري
      • 📄

        [812] يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي
      • 📄

        [818] يزيد بن عبد الله بن خصيفة بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني، قد ينسب لجده
      • 📄

        [821] يزيد بن مروان الخلال صاحب ابن أبي الشوارب
      • 📄

        [825] يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي أبو يوسف المدني نزيل بغداد
      • 📄

        [826] يعلى بن الأشدق العقيلي أبو الهيثم الجزري الحراني.
      • 📄

        [828] يمان بن سعيد المصيصي أبو رضوان الشامي
      • 📄

        [ز 19] يوسف بن محمد بن المنكدر
      • 📄

        [832] أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي، وقد ينسب إلى جده
      • 📄

        [833] أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المقرىء الحناط
      • 📄

        [837] أبو عبيدة بن فضيل بن عياض.
  • 📄

    المنتقى من الفوائد الصبيحية المستخرجة من حواشي النكت الجياد
• ▶

  القسم الثاني «مناهج بعض أئمة النقد والمصنفين»
  • 📄

    مقدمة
  • 📄

    خطة العمل في هذا القسم
  • ▶

    البخاري
    • ▶

      المبحث الأول: منهج البخاري في "الجامع الصحيح"
      • ▶

        المطلب الأول: فيما يتعلق بالأسانيد
        • ▶

          الأمر الأول منهج البخاري في انتقاء رجال "صحيحه" وكيفية إخراجه لحديثهم، أو: شرطه في رجال "صحيحه"
          • ▶

            توطئة
            • 📄

              ثانيا: قول الحازمي في شروط الأئمة الخمسة
            • 📄

              ثالثا: قول ابن تيمية
            • 📄

              رابعا: قول العراقي
          • 📄

            مقصد تطبيقات العلامة المعلمي على منهج البخاري وشرطه في رجال "صحيحه"
        • 📄

          الأمر الثاني: انتقاء البخاري من أحاديث شيوخه المتكلم فيهم
        • 📄

          الأمر الثالث: الرواة المتكلم فيه داخل "الصحيحين"
        • 📄

          الأمر الرابع: هل عدم إخراج الشيخين للرجل في "الصحيح" يقتضي ضعفه أو لينه عندهما؟
        • 📄

          الأمر الخامس: هل عدم إخراج الشيخين للرجل في الأصول يقتضي أنه لا يحتج به عندهما؟
      • ▶

        المطلب الثاني: فيما يتعلق بالمتون
        • ▶

          الأمر الثاني من منهج البخاري في إخراج الحديث في باب دون باب
          • 📄

            النموذج الأول
          • 📄

            النموذج الثاني
          • 📄

            النموذج الثالث
        • 📄

          الأمر الثالث الأحاديث المنتقدة على "الصحيحين"
        • 📄

          الأمر الرابع ما يعلقه البخاري بصيغة الجزم
        • 📄

          الأمر الخامس رواية البخاري من حفظه
        • 📄

          الأمر السادس فيما ذكر أن البخاري مات قبل أن يبيض كتابه
    • ▶

      المبحث الثاني: منهج البخاري في غير "الصحيحين"
      • 📄

        ثانيا: غير شيوخه
    • ▶

      المبحث الثالث: البخاري وكتابه "التاريخ الكبير"
      • 📄

        المطلب الأول طريقة البخاري في إخراج كتابه "التاريخ الكبير" ومنهجه في تصنيفه والجواب المجمل على ما أخذ عليه فيه
      • 📄

        المطلب الثاني إشارة البخاري أحيانا إلى حال الرجل بإخراج شيء من حديثه في ترجمته من "التاريخ"
    • ▶

      المبحث الرابع: اصطلاح البخاري في بعض عبارات الجرح
      • 📄

        ثانيا: قوله: "لم يصح حديثه"، "في إسناده نظر"، "يتكلمون في إسناده"
  • ▶

    مسلم بن الحجاج
    • ▶

      المطلب السابع منهج مسلم في ترتيب روايات الحديث في الباب الواحد
      • ▶

        النوع الأول ما وقفت فيه لمسلم فيه على كلام خارج "الصحيح"، وهو أعلاها
        • 📄

          نموذج (2) في باب: من باع نخلا عليها ثمر
        • 📄

          نموذج (3) في أول كتاب القسامة
      • ▶

        النوع الثاني ما نبه مسلم عقب إيراده على ما وقع فيه من الوهم أو المخالفة
        • 📄

          نموذج (2)
        • 📄

          نموذج (3)
      • ▶

        النوع الثالث ما يورد فى فيه مسلم الحديث أولا بالسياق المحفوظ، ثم يشير إلى وروده من طريق أخرى يسوق إسنادها أو يقول: بمثل إسناد السابق، لكنه يعرض عن متنها
        • 📄

          نموذج (2) راجع النموذج الآتي المتعلق بصلاة الكسوف في النوع الرابع.
      • ▶

        النوع الرابع ما تدل طريقة عرضه لأحاديث الباب، ولقرائن تحتف بذلك على إرادته ترجيح أحاديث على أخرى.
        • 📄

          نموذج (2) الأحاديث المتعلقة بصلاة العشاء: وقتها وتأخيرها.
        • 📄

          نموذج (3) أحاديث "سترة المصلي"
      • ▶

        النوع الخامس: ما شرح مسلم فيه ما وقع أحيانا من الإدراج في بعض الأحاديث، دون النص على وقوع ذلك.
        • 📄

          نموذج (2) باب: تحريم الكذب وبيان المباح منه
  • ▶

    أبو حاتم الرازي
    • 📄

      1 - أيوب بن سويد الرملي
    • 📄

      2 - ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي
    • 📄

      4 - سماك بن حرب الكوفي
    • 📄

      6 - عبد الرحمن بن النعمان بن معبد
    • 📄

      10 - الوليد بن الوليد بن زيد العنسي الدمشقي
    • 📄

      12 - يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب
  • ▶

    ابن معين
    • 📄

      الأمر الأول اختلاف قوله في الراوي
    • 📄

      الأمر الثاني تكذيبه أحيانا بمعنى كثرة الخطأ ونحوه
    • 📄

      الأمر الثالث قوله "ليس بثقة" قد يريد به نفي الدرجة العليا من التوثيق
    • 📄

      الأمر الرابع تشدده أحيانا فيما يتفرد به الراوي
    • 📄

      الأمر الخامس معنى قول ابن معين: ليس بشيء
    • 📄

      الأمر السادس توثيقه لبعض المجاهيل
    • 📄

      الأمر السابع توثيقه لمن ضعفه غيره
    • 📄

      الأمر الثامن تجمل بعض الرواة الضعفاء لابن معين واستقباله بأحاديث مستقيمة فيحسن القول فيهم
  • ▶

    الإمام أحمد بن حنبل
    • 📄

      الأمر الأول كيف يشير إلى تعليل الروايات في "مسنده" أحيانا؟
    • 📄

      الأمر الثاني منهجه في ترتيب الروايات في "المسند" من حيث القوة
    • 📄

      الأمر الثالث موضوع "المسند" وهل يخرج فيه مراسيل؟
  • ▶

    الإمام مالك بن أنس
    • 📄

      قضية تركه للعمل بما لم يعمل به أهل المدينة
  • ▶

    عبد الله بن المبارك
    • 📄

      الأول: أن من عادته تتبع أصول شيوخه
  • ▶

    الإمام النسائي
    • ▶

      المبحث الأول: منهجه في الجرح والتعديل
      • 📄

        المطلب الثاني توسعه في توثيق المجاهيل
    • ▶

      المبحث الثاني: منهجه في إيراد اختلاف الروايات في سننه
      • 📄

        تطبيق يتعلق بما نسب إلى النسائي من التشيع
  • ▶

    ابن حبان
    • ▶

      المطلب الأول ما لا صلة له بمنهجه في الجرح والتعديل أو التصحيح والتعليل
      • 📄

        الأمر الثاني ما نقل عنه أنه قال: "النبوة: العلم والعمل"
      • 📄

        الأمر الثالث ما نقل من إنكاره الحد لله تعالى
    • ▶

      المطلب الثاني ما يتعلق بمنهج ابن حبان في الجرح والتعديل والتصحيح والتعليل وغير ذلك
      • 📄

        الأمر الثاني منهج ابن حبان في شرائط إيراده للرواة في كتاب "الثقات"
      • ▶

        الأمر الثالث في ذكر بعض عادات ابن حبان في إيراد الرواة في كتاب "الثقات"
        • 📄

          ثانيا: إذا تردد ابن حبان في توثيق راو ذكره في "الثقات" وغمزه
        • 📄

          ثالثا: عادة ابن حبان فيمن لم يجد عنه إلا راو واحد
      • 📄

        الأمر الرابع في درجات توثيق ابن حبان
      • 📄

        الأمر الخامس فيما ذكر من تعنت ابن حبان في باب الجرح في مقابل ما وصف به من التساهل في باب التوثيق
      • ▶

        الأمر السادس في تفسير بعض الألفاظ التي يطلقها ابن حبان في كتاب "الثقات"
        • 📄

          ثانيا: قوله: يغرب
        • 📄

          ثالثا: قوله: يخطىء ويخالف
      • 📄

        الأمر السابع في شرائط ابن حبان في تصحيح الأخبار
      • ▶

        الأمر الثامن في النظر في طبقة شيوخ وشيوخ شيوخ ابن حبان
        • 📄

          2 - طبقة شيوخ شيوخ ابن حبان
      • 📄

        الأمر التاسع أمثلة لما أخذ على ابن حبان في توثيقه لمن ضعفه في موضع آخر
  • ▶

    الحاكم صاحب "المستدرك"
    • 📄

      المطلب الأول شرط الحاكم في كتابه "المستدرك"
    • 📄

      المطلب الثاني تناقضه في إخراج أحاديث في "المستدرك" بأسانيد قد وهن هو بعض رجالها في مواضع أخرى
    • 📄

      المطلب الثالث البحث في القدر الذي أصاب الحاكم فيه التساهل في "المستدرك"، والسبب في ذلك
    • 📄

      المطلب الرابع: منزلته في التوثيق والتصحيح،
  • ▶

    ابن القطان صاحب "بيان الوهم والإيهام"
    • 📄

      الأمر الأول قول المعلمي فيما وقع لابن القطان من التصحيف في أسماء الرواة
    • ▶

      الأمر الثاني ما زدته من بعميه الفوائد والنكات الحديثية المتعلقة بكتاب "بيان الوهم والإيهام"
      • ▶

        نماذج من مناقشات واعتراضات بعض الحفاظ على ابن القطان في جانب نقده للرواة
        • 📄

          2 - الاعتراض عليه في إطلاق التجهيل على من لم يطلع على حاله من الرواة مع مناقشة هذا الاعتراض
        • 📄

          3 - عدم معرفة ابن القطان بأئمة كبار
        • 📄

          4 - الاعتراض عليه في ذهابه إلى أن انفراد الثقات أو اختلافهم لا يضر
        • 📄

          5 - الاعتراض على ابن القطان في إيطاله لكثير من تعليلات النقاد بأنواع من التجويزات والاحتمالات العقلية
        • 📄

          6 - الاعتراض عليه في رده مراسيل الصحابة
      • 📄

        تعليق مجمل على ما سبق
  • ▶

    الضياء المقدسي صاحب "المختارة"
    • 📄

      الأمر الأول قول المعلمي في تصحيح للضياء
    • ▶

      الأمر الثاني ما زدته من بعض الفوائد والنكات المتعلقة بإخراج الضياء المقدسي للحديث في كتابه "المختارة" وتصحيحه له بناء على ذلك
      • 📄

        2 - تصحيحه ما لم يسبق إليه
      • 📄

        3 - بعض ما انتقده الحفاظ عليه في "المختارة"
  • ▶

    أبو عوانة
    • 📄

      الأمر الأول قول المعلمي في أبي عوانة والمستخرجات بصفة عامة
    • 📄

      الأمر الثاني ما زدته من بعض النماذج التي وقفت عليها مما يؤيد تلك المعاني التي شرحها المعلمي.
  • ▶

    الخطيب البغدادي
    • 📄

      الأمر الأول النظر في عقيدته وتقرير أنه كان على مذهب السلف
    • 📄

      الأمر الثاني النظر في مذهبه في الفروع
    • 📄

      الأمر الثالث حول اختصاصه بالبغداديين
    • 📄

      الأمر الخامس تثبته واحتياطه
    • 📄

      الأمر السادس عادته في "تاريخه" التعويل فيما يورده من الجرح والتعديل على الكلام المؤخر في الترجمة
    • 📄

      الأمر السابع الإشارة إلى وهن الراوي بإيراد الأحاديث الشاذة والمنكرة في ترجمته من "التاريخ"
  • ▶

    ابن الجوزي
    • 📄

      الأمر الأول النظر في عقيدته
    • 📄

      الأمر الثاني التنبيه على أنه لا يعلم أنه يلتزم الصحة فيما يحكيه بغير سند، والتنبيه على كثرة أوهامه في تصانيفه
    • 📄

      الأمر الثالث كشف ما في كلامه في الخطيب من التجني والتحامل
  • ▶

    ابن عدي
    • 📄

      الأمر الأول ذكره الأحاديث في ترجمة الرجل مع أن الحمل فيها على غيره واعتذار المعلمي عنه في بعض المواضع
    • 📄

      الأمر الثاني النظر في جواب المعلمي على رمي ابن عدي رجلا بالسرقة من أجل حديث واحد لا يتبين الحمل فيه عليه
    • 📄

      الأمر الثالث معنى قوله في التراجم: أرجو أنه لا بأس به
  • 📄

    الدارقطني
  • ▶

    البيهقي
    • 📄

      الأمر الأول بيان عذر البيهقي في إخراج أحاديث البخاري وغيره بإسناد البيهقي إليهم، ونسبتها إليهم مع وجود خلاف في اللفظ
    • 📄

      الأمر الثاني جواب الشيخ المعلمي عن قول البيهقي في حماد بن سلمة
    • 📄

      الأمر الثالث مقارنة البيهقي بابن حبان والخطيب في معرفة دقائق هذا الفن
  • ▶

    ابن قانع
    • 📄

      وصفه الشيخ المعلمي
    • 📄

      نماذج مما تعقب فيه ابن حجر ابن قانع
  • ▶

    الدولابي
    • 📄

      نعيم بن حماد
    • 📄

      حماد بن سلمة
  • 📄

    العقيلي
  • 📄

    مسلمة بن القاسم الأندلسي
  • 📄

    أبو الفتح الأزدي
  • 📄

    السليماني
  • 📄

    السيوطي
  • 📄

    ابن التركماني
  • 📄

    ابن سعد
  • 📄

    ابن شاهين
  • 📄

    ابن يونس
  • 📄

    أبو الشيخ الأصبهاني
  • 📄

    السلمي
  • 📄

    ابن طاهر
  • 📄

    رزين بن معاوية العبدري
  • 📄

    النووي
  • 📄

    ابن تيمية
  • 📄

    ابن السبكي
  • 📄

    سبط ابن الجوزي
  • 📄

    ابن فورك
  • 📄

    ابن الثلجي
  • 📄

    ابن قتيبة
  • 📄

    ابن خراش
  • 📄

    ابن نمير
  • 📄

    عثمان بن أبي شيبة
  • 📄

    دحيم
  • 📄

    العجلي
  • 📄

    ابن أبي خيثمة
  • 📄

    ابن محرز
  • 📄

    موسى بن عقبة
  • 📄

    الحكيم الترمذي
  • 📄

    بدر الدين العيني
  • 📄

    ياقوت الحموي
  • 📄

    الحسن بن صالح بن حي
  • 📄

    الإمام أبو حنيفة
  • 📄

    أبو بكر الرازي
  • 📄

    عبد القادر القرشي
  • 📄

    ابن خالويه
  • 📄

    أبو الحسن الأشعري
  • 📄

    الدميري
  • 📄

    أبو جعفر الإسكافي
  • 📄

    الثعالبي
  • 📄

    الملك عيسى بن أبي بكر بن أيوب
  • 📄

    ابن دحية
  • 📄

    محمد بن مخلد أبو عبد الله العطار
  • 📄

    ابن أبي الحديد
  • ▶

    محمد رشيد رضا
    • 📄

      الأمر الأول مناقشته في قضية خطيرة نسبها إلى أبي حامد الغزالي، وهو منها براء
    • 📄

      الأمر الثاني الرد عليه في قوله إن النهي عن كتابة الأحاديث متأخر عن الإذن بالكتابة
    • 📄

      الأمر الثالث الجواب عما زعمه هو وأبو رية من تصديق النبي للمنافقين والكفار في أحاديثهم لعدم علمه بالغيب
    • 📄

      الأمر الرابع هل السنة تنسخ القرآن أم لا؟
  • 📄

    المدعو مسعود بن شيبة
• ▶

  القسم الثالث «القواعد النظرية والاستقرائية التي بنى عليها المعلمي منهجه في النقد»
  • 📄

    مقدمة
  • 📄

    تمهيد
  • ▶

    الباب الأول في فصول نافعة في السنة وأهلها، وعناية الأئمة بها، ومدح أصحاب الحديث، وذم مخالفيهم من أهل الكلام والرأي
    • 📄

      الفصل الأول في تعريف "السنة"
    • 📄

      الفصل الثاني في منزلة السنة من الدين
    • 📄

      الفصل الثالث كتابة الحديث في العهد النبوي، وأسباب عدم انتشار ذلك حينئذ، والاستدلال بحفظ الله تعاله للسنة على دحض شبهات المخالف
    • 📄

      الفصل الرابع تحقيق المقال في الأحاديث الواردة في النهى عن كتابة الحديث
    • 📄

      الفصل الخامس عناية الأئمة بحفظ السنة واحتياطهم البالغ في نقد الرواة والأخبار
    • 📄

      الفصل السادس في الانتصار لأصحاب الحديث، وبيان مراعاتهم للعقل في نقد الأسانيد والمتون، وذم ما عليه المتكلمون والمتفلسفون لخوضهم في غوامض المعقول
    • 📄

      الفصل السابع في بيان بعض ما انتقد على أهل الرأي والكلام والكتاب العصريين في دفع الصحيح من المرويات وقدح الثقات من الرواة وغير ذلك
    • 📄

      الفصل الثامن في رفع الإشكال عن كلمات في ذم الحديث وطلبته خرجت من أصحابها دون قصد ظاهرها
    • 📄

      الفصل التاسع الإشارة إلى إعراض كثير من الناس في العصور المتأخرة عن هذا العلم العظيم، ووجوب تسليم من دون أئمة الحديث لهم في معرفة المقبول من المردود
  • ▶

    الباب الثاني في قواعد نقد الخبر وشرائط قبول الحديث
    • 📄

      الفصل الأول القواعد النظرية ومنزلتها من النقد
    • ▶

      الفصل الثاني مراتب نقد الخبر، وشرائط قبول الحديث
      • ▶

        المرتبة الأولى: النظر في أحوال رجال سنده واحدا واحدا
        • 📄

          الشرط الأول: الإسلام
        • 📄

          الشرط الثاني: البلوغ
        • 📄

          الشرط الثالث: العقل
        • ▶

          الشرط الرابع: العدالة
          • 📄

            المبحث الأول في معنى العدالة
          • 📄

            المبحث الثاني في ذكر بعض شروط تحقيق العدالة
          • 📄

            المبحث الثالث في عدالة الصحابة
          • 📄

            المبحث الرابع في عدالة التابعين
          • ▶

            المبحث الخامس أوجه الطعن في العدالة
            • ▶

              الوجه الأول رمي الراوي بالكذب في الحديث النبوي
              • 📄

                المطلب الأول في بيان حفظ الله تعالى للسنة من اختلاط الكذب ونحوه بها وأن وقوع الكذب في الرواية لا يمنع من معرفة الصدق فيها
              • 📄

                المطلب الثاني في ذم الكذب
              • 📄

                المطلب الثالث في الرواية عن الكذابين والمتروكين ونحوهم
              • 📄

                المطلب الرابع في رواية الأحاديث المكذوبة والباطلة والمنكرة في الكتب
              • ▶

                المطلب الخامس في سرقة الحديث
                • 📄

                  ثالثا: من دلائل الاتهام بسرقة الحديث
                • ▶

                  رابعا: بعض مسالك الكذابين والسارقين
                  • 📄

                    2 - السارق يدخل الحديث على من لا يظن به الكذب ترويجا له
                  • 📄

                    4 - أمثلة للتهمة بسرقة الحديث ونظر المعلمي في ذلك
                • 📄

                  خامسا: السارق لا يعتد بمتابعته
              • ▶

                المطلب السادس من قواعد الحكم على الحديث بالبطلان أو الوضع، وأنه لا يلزم اشتمال إسناده على كذاب
                • 📄

                  ثانيا: نماذج من تطبيق المعلمي لتلك القواعد
            • 📄

              الوجه الثاني أنواع من الكذب تلحق بالكذب في الحديث النبوي.
            • 📄

              الوجه الثالث رمي الراوي بالكذب في غير الحديث النبوي
            • 📄

              الوجه الرابع التهمة بالكذب
            • 📄

              الوجه الخامس خوارم المروءة
            • ▶

              الوجه السادس البدعة
              • 📄

                وقال في "عمارة القبور"
              • 📄

                وقال المعلمي في القاعدة الثالثة من قسم القواعد من "التنكيل"
            • ▶

              الوجه السابع الجهالة
              • 📄

                الفائدة الثانية: المجهول قد يسقط أو يتهم بما يرويه إذا قامت القرائن على ذلك
              • 📄

                الفائدة الثالثة: عدم وقوف أمثالنا على ترجمة للرجل لا يسوغ لنا الحكم عليه بالجهالة
        • ▶

          الشرط الخامس من الشروط الواجب توفرها في الراوي: الضبط
          • ▶

            ضبط الصدر
            • 📄

              المسألة الأولى الأصل فى الحفظ هو حفظ الصدور
            • 📄

              المسألة الثانية ضبط الصغير المميز
            • 📄

              المسألة الثالثة في بيان حد الضابط لحديثه، وهل من شرط الضابط أن لا يقع له النسيان أو الشك؟
            • 📄

              المسألة الرابعة هل الضبط يتجزأ؟
            • 📄

              المسألة الخامسة الأمية وأثرها في ضبط الراوي
            • ▶

              المسأله السادسة أوجه الطعن في ضبط الراوي أو مظاهر خفة ضبط الراوي
              • ▶

                الوجه الأول وقوع الخطأ في حديث الراوي
                • 📄

                  المطلب الثاني الإصرار على الخطأ وأثره في قبول الراوي
              • ▶

                الوجه الثاني من أوجه الطعن في ضبط الراوي
                • 📄

                  المطلب الثاني قد يتغير الرجل أو يختلط ولا يظهر له في ذلك الحال ما ينكر عليه
                • 📄

                  المطلب الثالث رواية حاكي الاختلاط عن المختلط هل يعتد بها؟
              • ▶

                الوجه الثالث من أوجه الطعن في الضبط: قبول التلقين
                • 📄

                  المطلب الثاني جواز التلقين على سبيل الامتحان مع بيان ذلك في المجلس وأن الشيخ يسقط بكثرة قبوله له
                • 📄

                  المطلب الثالث الإعلال باحتمال وقوع التلقين ممن جرب عليه ذلك
              • ▶

                الوجه الرابع من أوجه الطعن في الضبط: الإدخال في حديث الراوي
                • 📄

                  المطلب الثاني شأن من أدخلت عليه أحاديث ألا يقبل منه إلا ما رواه عنه متثبت ينظر في أصول كتبه
                • 📄

                  المطلب الثالث قد يسقط الرجل إذا حدث بأحاديث أدخلت عليه
              • 📄

                الوجه الخامس من أوجه الطعن في الضبط: الغفلة
              • 📄

                الوجه السادس من أوجه الطعن في الضبط: النسيان
          • ▶

            ضبط الكتاب
            • 📄

              المطلب الأول أهمية الضبط بالكتابة، وعناية المحدثين بأصل السماع، والمطالبة به إذا حدثت ريبة، وهل يغمز الراوي حينيذ إذا لم يبرزه؟ وهل يعذر أحيانا إذا لم يبرز بروايته أصلا؟
            • 📄

              المطلب الثاني صحة كتاب الراوي تغني عن النص على ضبطه إذا كان صدوقا
            • 📄

              المطلب الثالث هل تصح رواية الراوي من غير أصله إذا وثق به؟
            • 📄

              المطلب الرابع هل الرواية من أصل موثوق فيه موثوق أمتن أم الرواية من الحفظ؟
            • 📄

              المطلب الخامس تقديم المفضول على الفاضل في شيخ لروايته عنه من أصله
            • 📄

              المطلب السادس رواية أهل الثبت والتحري عمن في أصوله سقم واضطراب ونحو ذلك
            • 📄

              المطلب السابع وقع الخطأ في الحداثة وبقاؤه في الأصل العتيق للشيخ
            • 📄

              المطلب الثامن ضياع الكتب أو دفنها وأثر ذلك على ضبط الراوي
            • 📄

              المطلب التاسع رواية الضرير من كتبه
            • ▶

              المطلب العاشر فوائد تتعلق بالنسخ والأصول، وذكر التسميعات والتصحيحات، وعادة المحدثين في كتابة السماع في كل مجلس، وكيف تصح رواية الحفاظ المتأخرين للكتب الستة ونحوها
              • 📄

                عادة المحدثين كتابة السماع في كل مجلس، وما يترتب على ذلك.
              • 📄

                استغناء أهل العلم بالوثوق بصحة النسخة عن اشتراهما صحة السند إليها.
      • ▶

        المرتبة الثانية: النظر في اتصال الخبر
        • ▶

          المطلب الأول قضية اشتراط العلم بالسماع في الحديث المعنعن بين المتعاصرين
          • 📄

            1 - البحث الذى ذكره الشيخ المعلمي في "عمارة القبور"
          • ▶

            2 - القاعدة التاسعة من مقدمة "التنكيل" تحت عنوان: مباحث في الاتصال والانقطاع
            • 📄

              المبحث الثاني
            • 📄

              المبحث الثالث
            • 📄

              المبحث الرابع
            • 📄

              المبحث الخامس
          • 📄

            3 - جواب المعلمي
        • ▶

          المطلب الثاني فوائد متفرقة تتعلق بقضية التدليس
          • 📄

            الثانية: الفرق بين حد التدليس والإرسال
          • 📄

            الرابعة: عنعنة المدلسين داخل "الصحيحين"
          • 📄

            الخامسة: الإعلال بالتدليس
        • 📄

          المطلب الثالث ضرورة إجراء القواعد في نقد صيغ الأداء الواردة في الأسانيد
        • ▶

          المطلب الرابع قضايا ومسائل تتعلق بالسماع
          • 📄

            2 - نفي السماع لا يلزم منه انتفاء جميع صور التحمل كالإجازة والمكاتبة ونحوها
          • 📄

            4 - عادة المحدثين إثبات سماع الحاضرين في مجالس السماع
        • 📄

          المطلب الخامس الاعتماد على النظر في سني الولادة والوفاة للرواة لبحث قضية السماع أو الإدراك لاسيما إذا لم توجد نصوص في ذلك
        • ▶

          المطلب السادس نقد بعض صور التحمل سوى السماع
          • 📄

            2 - الإجازة
      • ▶

        المرتبة الثالثة: البحث والنظر في الأمور التي تدل عله خطإ إن كان
        • ▶

          1 - دلائل العلة
          • ▶

            أ- أما التفرد
            • 📄

              3 - إطلاق التفرد لا ينفي وجود طرق أخري واهية أو غير محفوظة
            • 📄

              4 - هل مجرد تفرد الراوي عن شيخ بأحاديث يسوغ ردها والطعن فيه بسببها؟
            • 📄

              5 - نماذج من التفرد المردود
          • 📄

            ب- أما المخالفة
        • ▶

          2 - أسباب التعليل
          • ▶

            النوع الأول: الأسباب المتعلقة بالراوي في نفسه
            • 📄

              2 - الوهم أثناء التحويل في الأسانيد عند التصنيف
            • 📄

              3 - النقل من كتب غير مسموعة، فيشتبه خط بآخر
            • 📄

              4 - سلوك الجادة في الأسانيد
            • 📄

              5 - الرواية بالمعنى
            • 📄

              6 - التباس أحاديث شيخين أو أكثر على الراوي، فيحدث بها على التوهم
            • 📄

              7 - خطأ الراوي في حداثته، وبقاء ذلك في أصله العتيق، فلا يغتر بوجود ذلك فيه
            • 📄

              8 - تأخر كتابة الراوي ما سمعه عن وقت السماع، فيكتب من حفظه، فربما وهم أو لم يأت باللفظ على وجهه
          • ▶

            النوع الثاني: الأسباب المتعلقة بكتاب الراوي
            • 📄

              2 - النقل من كتاب شيخ دون التصريح أنه بخط صاحبه
            • 📄

              3 - وجود الحديث في حاشية أصل الشيخ، أو على ظهر الكتاب
          • ▶

            النوع الثالث: الأسباب المتعلقة بتأثير آخرين في الراوي
            • 📄

              2 - الإدخال على الراوي في كتبه
            • 📄

              3 - سماع الراوي الصالح في نفسه مع مخلط، فيملي عليه ما ليس من سماعه
        • ▶

          3 - السبر والاعتبار
          • ▶

            النكارة
            • ▶

              2 - إلصاق النكارة بمن جرب عليه مثلها
              • ▶

                فوائد في المتابعات والشواهد
                • 📄

                  3 - رد ما صورته متابعة إذا كان المحفوظ تفرد غير المتابع بتلك الرواية
        • ▶

          4 - نقد المتن أو النقد الداخلي
          • 📄

            2 - نماذج من نقد الشيخ المعلمي لمتون بعض الأحاديث
      • 📄

        المرتبة الرابعة: النظر في الأدلة الأخري مما يوافق الخبر أو يخالفه
  • ▶

    الباب الثالث: فوائد وقواعد في الجرح والتعديل وفنون من علم الرجال
    • 📄

      مقدمة الشيخ المعلمي في أهمية علم الرجال
    • ▶

      الفصل الأول: قواعد النظر في كتب الفن لتعيين الرواة والبحث عن أحوالهم والحكم عليهم.
      • ▶

        المبحث الأول: منهج النظر في كتب تراجم الرجال
        • 📄

          2 - ولخص الشيخ المعلمي عامة الأمور التي يجب أن تتوفر في المقالة المسندة التي ظاهرها ذم أحد الرواة أو ما يقتضيه
      • 📄

        المبحث الثاني تتبع أحاديث الراوي الذي يشكل أمره، وتتباين فيه أقوال الأئمة جرحا وتعديلا
      • 📄

        المبحث الثالث تتبع مواضع الإرسال ونحوه في أحاديث الثقات إذا اختلف الرأي فيهم
      • 📄

        المبحث الرابع تتبع مرويات بعض الرواة للنظر في شيوخهم وأسانيدهم
      • 📄

        المبحث الخامس استقراء كلام أئمة الجرح والتعديل والمتكلمين في الرجال للوقوف على طرائقهم أو مصطلحاتهم
      • ▶

        المبحث السادس النظر في مواليد الرواة، ووفياتهم، وطبقات شيوخهم؛ للتعيين، والجمع والتفريق، وغير ذلك
        • 📄

          المطلب الثاني استعمال النظر في وفيات الرواة وشيوخهم والآخذين عنهم، في التعيين
        • 📄

          المطلب الثالث استعمال النظر في وفيات الرواة وشيوخهم والآخذين عنهم، في نقد الحكايات، لا سيما المشتملة على جرح بعض الرواة
        • 📄

          المطلب الرابع استعمال مواليد ووفيات شيوخ الراوي والآخذين عنه، في معرفة طبقته، أو تقريب سنة مولده ووفاته، أو في نفي الإدراك أو استبعاد السماع، ونحو ذلك
    • ▶

      الفصل الثانى: حدود ومعاني ألفاظ وأوصاف فى الجرح والتعديل
      • ▶

        المبحث الأول حدود ومعاني ألفاظ وأوصاف عامة
        • 📄

          2 - الفرق بين قولهم: "ليس بالقوي" و"ليس بقوي"، وأشباه ذلك
        • 📄

          3 - قولهم: "ليس بحجة" أو "ليس بمحل للحجة"
        • 📄

          4 - قولهم "ليس بالمحمود"
        • 📄

          6 - قول أبي حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به"
        • ▶

          8 - الفرق بين "يروي مناكير" و"يروي غرائب"، "في حديثه مناكير" أو "يقع في حديثه مناكير"
          • 📄

            فوائد تتعلق برواية الغرائب والمناكير
        • 📄

          9 - الفرق بين "مجهول" و"لا أعرفه"
        • 📄

          10 - الفرق بين "صالح" و"صالح الحديث"
        • 📄

          12 - قولهم: "متروك" أشد جرحا من قولهم: "منكر الحديث"
        • 📄

          14 - قولهم: كان عسرا في الرواية
        • 📄

          15 - من معانى قولهم: "فيه بعض الشيء"
        • 📄

          18 - قولهم: "فلان الذي يحدث عن فلان لا شيء"
        • 📄

          19 - قولهم: "سيء الحفظ"
        • 📄

          20 - فوائد تتعلق بحد الصدوق
        • 📄

          21 - " صدوق" عند أبي حاتم
        • 📄

          23 - قولهم: "لا بأس به"
        • 📄

          25 - " لا أخرج عنه في الصحيح حرفا واحدا"
        • 📄

          27 - قولهم: "تكلموا فيه" في مقابل التوثيق
        • 📄

          28 - قولهم: "كف بصره فاضطرب حديثه"
        • 📄

          31 - قولهم: "كبر وافتقر"
        • 📄

          32 - قولهم: "لو لم يصنف كان خيرا له"
      • ▶

        المبحث الثاني ألفاظ وأوصاف ظاهرها الجرح، لكنها ربما لا تقتضيه، إذا دلت القرائن على ذلك
        • 📄

          2 - قولهم: "لا أعرفه بطلب الحديث" أو "ما رأيته طلب حديثا قط"
        • 📄

          3 - قولهم: "حدث بما ليس في كتابه" أو "حدث من حفظه بما ليس عنده في كتابه"، والفرق بينها وبين: "حدث بما ليس في حديثه" و"حدث من حفظه بما ليس عنده" و"يحدث من كتاب غيره بما لم يكن في أصوله" و"يروي عما ليس عليه سماعه"
        • 📄

          4 - قولهم: "لو قدر أن يسرق حديث فلان لسرقه"
        • 📄

          5 - قولهم: "كان يجبي الخراج"
        • 📄

          6 - قولهم: "في خلقه زعارة"
        • 📄

          8 - عدم الحنكة السياسية
        • 📄

          10 - الإغفاءة حال القراءة لما سبق سماعه، لاسيما من المكثرين
        • 📄

          11 - رمي الراوي بأنه ألحق اسمه أو تسميعه في بعض الأجزاء
        • 📄

          12 - قولهم: يروي كتابا لم يكن له به أصل عتيق
        • 📄

          13 - إلحاق أنساب المهملين في الأسانيد بسؤال عارف بالفن
        • 📄

          14 - استنساخ ما فقده الراوي: من كتاب ليس عليه سماعه
        • 📄

          15 - قولهم: "رأيت كتبه طرية" أو"كانت أصوله العتق غرقت فاستدرك نسخها" أو"يترب كتبه ليظن أنها عتق"
        • 📄

          16 - قراءة الشيخ من كتاب غيره، وليس عليه سماعه، إذا وثق به
        • 📄

          17 - عدم رواية أصحاب الكتب الستة عن الشيخ في كتبهم، مع إدراكهم له، إذا دلت القرائن على قيام العذر في ذلك
        • 📄

          18 - عدم التزام الشيخ بمذهب معين في الفقه
      • ▶

        المبحث الثالث ألفاظ وأوصاف ظاهرها التعديل في الرواية وربما لا تقتضيه
        • 📄

          2 - الوصف بالاضطلاع بعلوم كثيرة كالنحو واللغة ومعرفة النسب وحفظ أيام العرب والإنس الشديد بعلم الحديث
        • 📄

          3 - الوصف بالإمامة في الفقه
        • 📄

          5 - الوصف بالصلاح والفضل لا يقتضي التوثيق المطلق، بل يثبت الصدق، ويبقى النظر في ثبوت الضبط
        • 📄

          6 - شرف الأصل لا دخل له بالرواية
        • 📄

          8 - عدالة الشهادة لا تستلزم عدالة الرواية
    • ▶

      الفصل الثالث: قواعد ومسائل وفوائد في الجرح والتعديل
      • 📄

        المطلب الأول تقدمة الشيخ المعلمي لكتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم
      • ▶

        المطلب الثاني القواعد التي أفردها الشيخ المعلمي في مقدمة "التنكيل" مع ذكر نماذج من تطبيقاته في ذلك
        • 📄

          القاعدة الثانية إذا اجتمع جرح وتعديل فبأيهما يعمل؟
        • 📄

          القاعدة الثالثة قولهم: من ثبتت عدالته لم يقبل فيه الجرح إلا ...
        • 📄

          القاعدة الرابعة قدح الساخط ومدح المحب ونحو ذلك
      • ▶

        المطلب الثالث تلخيص منهج المعلمي في نقد روايات الجرح والتعديل في مسائل على هذا الترتيب
        • ▶

          المسألة الأولى ممن يقبل الجرح والتعديل؟
          • 📄

            الفرع الأول: هل يقبل الجرح والتعديل من غير أهله؟
          • 📄

            الفرع الثاني: هل يقبل من الثقة في نفسه المتكلم في روايته -من جهة الغفلة وعدم الإتقان- ما لا تعلق له بالرواية؛ كرأيه في بعض الناس ونحو ذلك؟
          • 📄

            الفرع الرابع: هل يقبل الجرح من مطعون فيه إذا كان مشروحا مفسرا؟
          • 📄

            الفرع الخامس: عدم الركون لأقوال الجرح والتعديل من المتأخرين، والتي لا يعلم لهم فيها سلف
        • ▶

          المسألة الثانية البحث في ثبوت كل من الجرح والتعديل عن القائلين بهما
          • 📄

            الفرع الثاني: نماذج أخري من كلام الشيخ المعلمي على معنى هذه المسألة
          • 📄

            الفرع الثالث: مواضع تعقبتها على الشيخ للمعلمي، وبينت فيها عدم ثبوت أقوال الجرح والتعديل التي عول عليها - لافتقاده للمصادر غالبا
        • 📄

          المسألة الثالثة البحث في مقتضى كل من الجرح والتعديل عند القائل بهما، خشية أن تكون هناك مصطلحات خاصة بالقائل
        • 📄

          المسألة الرابعة البحث في مظنات دخول الخلل على الجرح أو التعديل
        • 📄

          المسألة الخامسة اختبار الواقع العملي لحال الراوي، كاستقامة مروياته، ومدي حظوته بقبول معاصريه من المحدثين وأهل العلم؛ لتوجيه بعض ما يحتاج إلى توجيه مما قيل فيه من جرح
      • ▶

        المطلب الرابع مسائل وفوائد مستخرجة ومستنبطة من سائر كلام المعلمي
        • 📄

          2 - هل استوعب المصنفون في الرجال أسماء الرواة؟
        • 📄

          3 - الراوي المختلف فيه
        • 📄

          5 - عرض قول الإمام المشتبه على أقوال سائر الأئمة
        • 📄

          6 - اختلاف حكم الأئمة على الراوي نتيجة لاختلاف حاله من وقت لآخر
        • 📄

          7 - طعن أهل البلد في بلديهم مع مدح الغرباء له؟
        • 📄

          8 - تقديم رأي أهل عصر الراوي علي رأي من بعدهم
        • 📄

          9 - الاستفادة من معرفة ما نسب إليه بعض أئمة الجرح والتعديل من الميل إلى بعض البدع، والاستعانة بذلك في توجيه انفراد أحدهم بالحمل على من نسب لضد تلك البدعة، ولم يحمل عليه أحد غيره
        • 📄

          10 - هل قول المحدث: "رواه جماعة ثقات" أو "شيوخي كلهم ثقات" أو "شيوخ فلان كلهم ثقات" يقتضي أن يكون كل من ذكره بحيث لو سئل عنه وحده، يقول: ثقة؟
        • 📄

          11 - لا يضر العالم أو المحدث أن يكون في شيوخه مطعون فيه
        • 📄

          12 - هل مجرد رواية الراوي عن إمام من الأئمة تفيده في تقوية حاله؟ والفرق بينها وبين مرافقته
        • 📄

          14 - هل كون الرجل صديقا لإمام -كأحمد- ينزل عليه: يقتضي ثقته؟
        • 📄

          16 - الاستفادة من دراسة الأحوال التفصيلية للراوي في الحكم عليه، ومناقشة الشيخ المعلمي في بعض ذلك
        • 📄

          17 - هل يطرد تطبيق كل وجه من أوجه الطعن في الراوي على كل رواية له، أم ينبغي أن تكون تلك الرواية من مظان ذلك الطعن؟ "ضرورة اعتبار مظان الخطأ والوهم"
        • 📄

          18 - الأحاديث التي تورد في ترجمة الرجل من كتب الضعفاء كأنها أشد ما انتقد على الرجل، وما عداها فالأمر فيه قريب
        • 📄

          20 - الساقط والكذاب لا تنفعه كثرة من ذكر من شيوخه؛ لأن من كان في مثل حاله فالناس كلهم شيوخه
        • 📄

          23 - الحمل على الراوي إنما يكون على الغالب ولا اعتداد بالقضية النادرة
        • 📄

          24 - رفع الحرج عن الجارح إذا جرح بما يستوجب حدا في غير التجريح كالوصف بالزنا ونحوه
        • 📄

          25 - رواية المحدث عن الشيخ على سبيل الاضطرار بعد أن امتنع من الرواية عنه
        • 📄

          28 - جرت عادة المحدثين من الحرص على الكتابة عن المعمر ولو كان ضعيفا رغبة فى العلو
        • 📄

          30 - المتكلمون، وأثرهم في علوم السنة
        • 📄

          31 - محنة خلق القرآن وعلاقتها بعلم الرواية
        • 📄

          32 - قضية الخروج على بعض الأمراء، واختلاف العلماء في ذلك، وترتب الذم والمدح للرواة بناء عليه
• 📄

  ملحق (1) المنتقى من أخبار تناولها المعلمي بالنقد يظهر فيها تميزه عن كثير من المتأخرين