عن أبي أيُّوبَ يحيى ابنِ المُنكَدِر، عَنْ سَمُرَة.

قَالَ: أخطأَ فِي ذَلِكَ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَبُو أيُّوب العَتَكي [1] يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ.

588 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عمرو ابن أَبِي سَلَمة [2] ، عَنْ زُهير بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) خَطَبَ الناسَ يَوْمَ الجُمُعَة، فَرَأَى علَيهِمْ ثيابَ النِّمار [3] ، فَقَالَ رسولُ الله (ص) : مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إنْ وَجَدَ سَعَةً أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ، سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ؟! ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

قَالَ بعضُ أَهْلِ العربيَّة: ثيابُ النِّمَار: أَكْسِيَةٌ قِصارٌ [4] .

589 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوَّاد [5] ، عَنْ سعيد بن بشير،

(1) هو الأزدي.

(2) روايته أخرجها ابن ماجه في"سننه" (1096) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (1765) ، وابن حبان (2777) .

(3) قال ابن الأثير في"النهاية" (5/118) : «كُلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطة من مآزر الأعراب فهي نَمِرَة، وجمعها: نِمَار، كأنها أُخذت من لون النَّمِر؛ لما فيها من السواد والبياض» . وانظر كلام أبي حاتم الآتي نقلًا عن بعض أهل العربية.

(4) وهذا لا ينافي ما ذكره ابن الأثير، فقد تكون قصيرة ومخطَّطة.

(5) هو: ابن الجرَّاح. وروايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (3/178) ، والطبراني في"مسند الشاميين" (2610) ، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" (379) ، وتصحف اسمه في المطبوع من"مسند الشاميين"إلى «داود بن الجراح» .