هِرْماس بْنِ حَبيب؛ حدَّثني أَبِي، عَنْ جدِّي: أَنَّهُ استَعْدَى رسولَ الله (ص) في حَقٍّ له كان عَلَى آخَرَ، وأنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ لَهُ [1] : الزَمْهُ؟

قَالَ أَبِي: لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ غيرُ النَّضْرِ ابنِ شُمَيل، عَنِ الهِرْماس، والْهِرْماسُ شيخٌ أعرابيٌّ، لا يُعرَفُ أَبُوهُ وَلا جَدُّه.

1425 - وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا بِهِ بَحْرُ بنُ نَصْر [3] ، عَنِ ابْنِ وَهْب [4] ، عَنْ عُثْمَانَ بن الحَكَم [الجُذامِي] [5] ،

عن

(1) قوله: «له» ليس في (أ) و (ش) .

(2) انظر المسألة المتقدمة برقم (1392/أ) و (1409) .

(3) في (ف) : «يحيى بن نضر» .

(4) هو: عبد الله.

(5) في جميع النسخ: «الحزامي» بالحاء المهملة والزاي، ولم تنقط الزاي في (أ) . وصوابه بالجيم والذال المعجمة، انظر"الجرح والتعديل"للمصنف (6/148 رقم 810) ، و"تهذيب الكمال" (19/352) .

وروايته أخرجها أبو عوانة في"صحيحه" (6019) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/144) ، والطبراني في"الكبير" (5/105 رقم 4909) ، وابن عدي في"الكامل" (3/221) ، وأبو نعيم في"الحلية" (8/326-327) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/172) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (2/145) .

قال ابن عدي: «لم يقل: عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زيد بن ثابت، غيرُ زهير، وعن زهير: عثمان بن الحكم، ورواه عن عثمان: ابنُ وَهْب، وحدَّث به عن ابن وَهْب مع حرملة ابنُ أخي ابن وَهْب وغيره، وروى هذا الحديث ربيعة الرأي ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد وغيرهما عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة، وهو أصوب» .

وقال أبو نعيم: «تفرَّد به عثمان، عن زهير؛ من حديث زيد بن ثابت» .

وقال ابن عبد البر: «زهير بن محمد عندهم سيِّئ الحفظ، كثير الغلط لا يحتجُّ به، وعثمان بن الحكم ليس بالقوي، والصَّواب في حديث سُهَيْلٍ: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هريرة» . وذكره الدارقطني في"العلل" (10/141) وقال: «ولا يصحُّ عن زيد» . وقال ابن حجر في"إتحاف المهرة" (4/622) بعد أن ذكره من رواية زهير بن محمد: «رواه سليمان بن بلال والدَّراوَرْدي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة، وهو الصَّواب» .