قَالَ أَبِي: وعَنْ عُرْوَة [1] ، عَنْ عائِشَة أَنَّهَا قَرَأَتْ: (إِنْ يَدْعُونَ [2] مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَوْثَانًا [3] صحيحٌ، وَهُوَ غيرُ ذَاكَ [4] .

1732 - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عن أيُّوبَ ابن محمَّد الوَزَّانِ الرَّقِّي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عُرَيْف بْنِ دِرْهَم؛ قَالَ: سمعتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ} [5] ؛ قال [6] : كتابَهُ في عُنُقِهِ.

(1) روايته على هذا الوجه أخرجها المصنِّف ابن أبي حاتم في"تفسيره" (4/1067 رقم 5973) من طريق عبد العزيز بن محمد، وأبو عبيد في"فضائل القرآن" (ص297-298) من طريق ابن جريج، وابن جرير الطبري في"تفسيره" (10442) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، جميعهم عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أبيه عروة، به. ولفظ ابن جرير: «كان في مصحف عائشة: (إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ أَوْثَانًا) » .

وقال المصنِّف في الموضع السابق من"تفسيره": «ورُوي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعروة بن الزبير، ومجاهد، وأبي مالك الغفاري، والسدي، ومقاتل ابن حيان، نحو ذلك» .

(2) المثبت من (ف) ، وأهمل نقط الياء في بقية النسخ، وفي مصادر التخريج: «إنْ يَدعُون» بالياء، وهي الموافقة لقراءة الجمهور. وانظر التعليق المتقدِّم على هذا الحرف.

(3) وهذه القراءة أيضًا هي قراءةُ أبي السوار، والهنائي، ومجاهد، وهي جمع «وَثَنٍ» ، وهو الصنم. انظر التعليق السابق على قراءة (أُنُثًا) ، وكلتا القراءتين شاذَّةٌ.

(4) في (ك) : «ذلك» . قال الدارقطني في"العلل" (5/40/ب) : «يرويه هشام، واختُلف عنه، فرواه = = الدراوردي، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائشة موقوفًا. ورفعه بقية بن الوليد، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ هشام، والموقوفُ أصحُّ» .

(5) الآية (13) من سورة الإسراء.

(6) في (ف) : «في» بدل: «قال» .