2099 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو خَالِدٍ [1] ،

عَنِ ابْنِ عَجْلان [2] ، عن العباس ابن عبد الله بْنِ مَعْبَد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قال: الإخلاصُ هكذا؛ ورفَعَ يدَيه [3] ، وَأَشَارَ بإصبَعِه، والدعاءُ هَكَذَا؛ يَعْنِي: بِبَطْنِ كَفَّيْهِ، والاستخارةُ هَكَذَا؛ وَرَفَعَ [4] يدَيه وولَّى [5] ظهورَهما وجهَهُ.

وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَينة [6] ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عبد الله ابن مَعْبَد [7] ، عن

(1) هو: سليمان بن حيان الأحمر. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (29399) ، لكنه قال: «العباس بن ذريح» بدل «العباس بن عبد الله» .

وأخرجه ابن أبي حاتم في"التفسير" (10301) من طريق أَبِي سَعِيدٍ الأَشَجِّ، عَنْ أَبِي خالد، به، مثل رواية ابن عيينة الآتية.

(2) هو: محمد.

(3) قوله: «ورفع يديه» سقط من (ت) و (ك) .

(4) في (ك) : «ووقع» بدل: «ورفع» .

(5) في (ش) : «ولى» .

(6) هو: سفيان، وروايته أخرجها أبو داود في"سننه" (1490) ، ومن طريقه الضياء في"المختارة" (469) .

وتابع سفيانَ وهيبُ بن خالد، وروايته أخرجها أبو داود أيضًا (1489) ، ومن طريقه البيهقي في"الدعوات" (187) ، والضياء في"المختارة" (468) .

ولفظ رواية وهيب: «المسألة أن ترفع يديك حَذْوَ مَنْكِبيك أو نحوهما، والاستغفار أن تشير بإصبع واحدة، والابتهال أن تمدَّ يديك جميعًا» .

ومثله رواية سفيان، إلا أنه قال: «والابتهال هكذا؛ ورفع يديه، وجعل ظهورهما مما يلي وجهه» .

(7) في (ك) : «عن معبد» بدل: «بن معبد» .