عِكرمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَوْقُوفٌ [1] .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ [2] : وَرَوَاهُ سُلَيمان بْنُ بِلالٍ [3] ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عبد الله بْنِ مَعْبَد، عَنْ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ بن عبد الله، عن عبد الله [4] بن عباس، عن النبيِّ (ص) .

وَرَوَاهُ الدَّراوَرْدي [5] ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْبَد [6] ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عباس، عن النبيِّ (ص) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ابنُ عُيَينة أحفظُهُم كلِّهم.

2100 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عبد الله بن محمد بن عمرو

(1) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (34) .

(2) قوله: «قال أبو محمد» سقط من (ت) و (ك) .

(3) أخرج روايته الحاكم في"المستدرك" (4/320) من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عنه، به.

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ، فتعقبه الذهبي بقوله: «ذا منكر بمرة» .

ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في"السنن" (2/133) .

(4) قوله: «عن عبد الله» سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.

(5) هو: عبد العزيز بن محمد. ولم نقف على روايته على هذا الوجه، لكن أخرجه أبو داود في"سننه" (1491) من طريق إبراهيم بن حمزة، والطبراني في"الدعاء" (2178) من طريق محمد بن عبيد الله المدني، كلاهما عن الدراوردي، عن العباس بن عبد الله بن معبد، به، مرفوعًا مثل رواية سليمان بن بلال السابقة. ومن طريق أبي داود أخرجه الضياء في"المختارة" (471) .

(6) في (ك) : «سعيد» بدل: «معبد» .