قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ هُوَ: عَنِ الزُّهري، عَنْ حُمَيد بن عبد الرحمن، عن أُمِّه أُمِّ كلثوم ابنَتِ [1] عُقْبة، عن النبيِّ (ص) [2] .
2191 - وسُئِلَ [3] أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ [القَواريري] [4] ، عَنْ قَزَعة بْنِ سُويد، عَنْ يَحْيَى بْنِ جُرْجة، عَنِ الزُّهري، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيد، عَنْ شَدَّاد بْنِ أَوْس؛ أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ غَلَّ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا، طُوِّقَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ إلَى سَبْعَةِ أَرَضِينَ [5] ؟
(1) في (ش) : «ابنة» ، وهو الجادَّة، والمثبت من بقيَّة النسخ، وهو صحيحٌ في العربية على لغة لبعض العرب، وعليها وردت بعض كلمات القرآن. انظر التعليق على المسألة رقم (6) .
(2) ومن هذا الوجه الذي رجَّحه أبو زرعة أخرجه البخاريُّ في"صحيحه" (2692) ، ومسلم (2605) .
(3) نقل الحافظ ابن حجر في"التلخيص" (1291) حُكم أبي زرعة على هذا الحديث بأنه خطأ.
(4) المثبت من (ش) ، وفي بقية النسخ: «القوارير» . وهو: عبيد الله بن عمر. ولم نقف على روايته لهذا الحديث، لكن أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (7/291 رقم 7170) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، وابن جميع في"معجم الشيوخ" (ص 145) من طريق أزهر بن مروان، كلاهما عن قَزَعة بن سويد، به، وزاد فيه: «وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شهيد» . وتصحف «أزهر بن مروان» عند ابن جميع إلى: «أزهر ابن مروز» .
(5) قوله: «سبعة أرضين» كذا في النسخ بتأنيث «سبعة» ، والمعدود مؤنث وهو «الأرض» مفرد «الأرضين» ، وجاء في رواية البخاري ومسلم للحديث - كما سياتي في التخريج: «سبع أرضين» ، وهو الجادَّة، لكنَّ ما وقع هنا صحيح، ويخرَّج على وجهين: الأول: على مراعاة الجمع وهو «أرضين» ؛ إذ هو ملحق بجمع المذكر السالم؛ قال الفيومي في خاتمة"المصباح المنير" (2/704) : «وإذا كان المعدودُ مذكرًا واللفظ مؤنثًا، أو بالعكس، جاز التذكير والتأنيث؛ نحو: ثلاثة أنفُسٍ، وثلاث أنفُسٍ. اهـ. وانظر نحو ذلك في تعليقنا على المسألة رقم (252) .
والثاني: على تضمين «الأرض» معنى «البساط» ؛ قال في"المصباح" (أر ض/1/12) : «وربَّما ذُكِّرت الأرض في الشعر على معنى البساط» . اهـ. وهو من الحمل على المعنى بتذكير المؤنث، وهو فاشٍ في العربية. انظر تعليقنا على المسألة رقم (270) . هذا وفي النسخة (ف) : «سبع» ، لكنَّها صوِّبت في الحاشية إلى «سبعة» كما في بقية النسخ. وقولهم: «أرَضون» و «أرَضين» بفتح الراء، وتسكينُها لغةٌ قليلة.