طِخْفَة [1] ، عَنْ أَبِيهِ [2] ؛ قَالَ: مَرَّ بي النبيُّ (ص) .

2306 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَر [3] ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيفة، عَنْ عُمَرَ [4] بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ وَجَدَ أَلَمًا، فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَيْهِ وَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ العَظِيمِ وقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وأُحَاذِرُ؟

قَالَ أَبِي: أخطأ أَبُو مَعْشَر فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛ إنَّما هُوَ مَا رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ [5] ، عَنْ يَزِيدَ بن خُصَيفة [6] ، عن عَمرو بن عبد الله ابن كَعْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبير، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، عن النبيِّ (ص) ؛ وهو الصَّحيح.

(1) في (ك) : «أبي طفحة» . وهو: يعيش بن طِخْفَة.

(2) تقدم الخلافُ في اسمه في المسألة رقم (2186) .

(3) هو: نجيح بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (983) ، وأحمد في"مسنده" (6/390 رقم 27179) ، والطبراني في"الكبير" (19/92 رقم 197) ، وفي"الدعاء" (1134) .

(4) كذا في جميع النسخ: «عُمر» ، وكذا في إحدى النسخ الخطية لـ"مسند أحمد"، وفي بقية نسخ"المسند"و"أطراف المسند"لابن حجر (5/228) : «عَمرو بن كعب بن مالك» ، ووقع في رواية الطيالسي والطبراني في روايتيه: «ابن كعب بن ملك» .

(5) روايته أخرجها في"الموطأ" (2/942) ، ومن طريقه أخرجه أحمد (4/21 رقم 16268) ، وأبو داود (3891) ، والترمذي (2080) ، والنسائي في"الكبرى" (10837) ، وابن حبان في"صحيحه" (2965) ، والطبراني في"الكبير" (9/45 رقم 8340) ، والحاكم في"المستدرك" (1/343) ، عن يزيد بن خصيفة به. ورواه مسلم (2202) من طريق ابن وَهْب، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ عثمان بن أبي العاص به. وانظر"التتبع"للدارقطني (33) .

(6) في (ت) و (ك) : «حفصة» .