البقر المدبوغة بالقُرط ومنه النِّعال السَّبتية: أي التي سُبِتَ شعرها أي حلق بالدباغ فلانت.
سُبحان الله: معناه أُبرِئ اللهَ تعالى من السوء براءة و"سبحان الله"عَلَمٌ للتسبيح، و"سبحان من كذا"تعجّبٌ منه وهو على معنى الإضافة أي سبحان الله من كذا.
السبر والتقسيم: هو حصر الأوصاف في الأصل وإلغاء بعض ليتعين الباقي للعلّية كما يقال: عِلّة حرمة الخمر إما الإسكارُ أو كونُه ماء العنب أو المجموع، وغيرُ الماء وغير الإسكار لا يكون علةً الذي يفيد إبطال علة الوصف فتعين الإسكار للعلة.
السُّبْحَة: خَرَزاتٌ منظومة في ملك وهو المُسبَّحة أي آلة التسبيح وأيضًا يطلق على النافلة من الصلاة.
السَّبُع: كل مختطفِ منتهبِ جارحٍ قاتل عادٍ عادةً وجمعه السباع.
السبُّوح: من صفاته تعالى، لأنه يُسبَّح ويُنزَّه عن كل سوء، والتسبيح: هو تنزيه الحق عن نقائص الإمكان والحدوث.
السَّبيكة: الفضةُ المذابة.
سبيل الله: الجهاد والحجُ وطلب العلم راجع"في سبيل الله". وفي"المضمرات": هو وإن عمَّ كل طاعة إلا أنه خص بالغزو إذا أُطلِقَ.
السبيلان: في قولهم ما خرج من السبيلين القُبُل والدُّبُر.
السِّتْر: واحد السُّتور والأستَار وهو ما يستر به كائنًا ما كان.
السُّتْرة: هي ما يغرز وينصب أمام المصلي من سوط أو عُكَّازة أو غير ذلك بقدر ذراع وغلظِ إصبع.
السَّتُّوقة من الدراهم: ما غلب غِشُّه وهو أردأ من النبهرج. وعن الكرخي ما كان الصفرُ أو النحاسُ هو الغالب والأكثر فيه فهي الستوقة.
السَّجَّادة: الخُمرة والطنفسة المسجود عليها.
والسجَّادُ: الكثير السجود.
السِّجدة: بالكسر اسم من سجد إذا انحنى خاضعًا أو وضع جهته على الأرض متعمدا ً والمعنى الثاني هو السجدة والسجود اصطلاحًا والسُجودُ مصدرُ سجد وأيضًا السُجود جمع ساجد.