كشف الضرّ عنه لا يقدح في صبره.
الصِّبيان: جمع الصَبيّ وهو الصغير قبل الغلام قاله في"المغرب"وفي"الصحاح"هو الغلامُ.
الصَّحابي: هو من لقي النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - مؤمنًا به ومات على الإيمان.
الصِّحَّة: مصدرٌ واسمٌ لما يقابله المرض، واصطلاحًا: حالة أو ملكة بها تصدر الأفعال عن موضعها سليمةً. وهي عند الفقهاء: عبارة عن كون الفعل مسِقطًا للقضاء في العبادات، أو سببًا لترتّب ثمراته المطلوبة منه شرعًا في المعاملات وبإزائه البُطلان.
الصَّحو: زوالُ السُكر وأيضًا ذَهاب الغيم. وعند الصوفية: هو رجوعُ العارف إلى الإحساس بعد الغيبة بواردٍ قوي قاله السيد، ويقابله السُكر وهو غيبةٌ بوارد قوي.
الصَّحيح: ضد الفاسد والمريض، وقيل: ما يُعتمد عليه، والصحيح من العبادات والمعاملات: ما اجتمع أركانه وشرائطُه حتى يكون معتبرًا في حق الحكم، والصحيحُ من الحديث: ما ثبت بنقل عدلٍ تامِّ الضبط من غير علة وشذوذ ونَكارة.
الصَّحِيفة: قطعةُ قرطاس مكتوب، وجمعها الصُّحُف وقد جعلها الإمام محمد رحمه الله تعالى اسمًا لغير المكتوب أيضًا.
الصَّدى: ما يرده الجبل وغيره على المُصوِّت فيه بمثل صوته وأيضًا العطش الشديد.
الصِّداق: ما تعطي المرأة من مهرها ويطلق عليه الصدقة بضمتين وبسكون الدال وبالفتح وضم الدال.
الصِّدق: نقيض الكذب: وهو مطابقةُ الحكم للواقع، والفرق بين الصواب والصدق والحق: أن الصواب: هو الأمر الثابتُ في نفس الأمر الذي لا يسوغ إنكاره، والصدق: هو الذي يكون في الذهن مطابقًا لما في الخارج، والحق: هو الذي يكون ما في الخارج مطابقًا لما في الذهن، والصدق في الإخلاص: هو تصحيحُ النية وتخليصها عن الرياء والسمعة.
الصَّدَقة: محركةً هي العطية التي تُبتغي بها المثوبةُ من الله تعالى، والهبةُ هي التي تُبتغي منها الودّدُ والتحبّب وإكرامُ الموهوب له.
صَدَقة الفطر: هي ما تحب في صبحِ يومِ عيدِ الفطر من الصدقة.
الصَّديد: الدم المختلط بالقيح والقيح الصفرةُ التي لا دم فيها.