= بنحوه في الرد على المريسي (ص 73) ، وابن أبي عاصم في السنة (ص 257) رقم (582) .

والحديث كذلك له شاهد من حديث علي - رضي الله عنه - بلفظ مختصر كما في المسند للإمام أحمد (1/ 108) ، وله شاهد من حديث خولة وأبي سفيان بن الحارث كما في المستدرك (3/ 256) .

وللفظ الجلوس شاهد موقوف عن أسماء بنت عميس عن جعفر بن أبي طالب، وذكر القصة، وهي عند الدارمي في الرد على المريسي (ص 73) .

والحديث بغير لفظة الجلوس صححه الألباني في مختصر العلو (ص 106) ، وقال الذهبي: (إسناده صالح) ، ولعل الحديث بشواهده يرتقي إلى درجة الحسن، والله أعلم.

ثانيًا - أثر مجاهد في تفسيره للمقام المحمود:

حيث أخرجه الطبري في تفسيره (15/ 145) قال: (حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي، قال: حدثنا ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} قال: يجلسه معه على عرشه) .

وأخرجه الخلال من طرق كثيرة في السنة (ص 209 - 265) ومدارها على ليث بن أبي سليم، وأورده الحافظ ابن حجر في الفتح (8/ 252) وعزاه إلى عبد بن حميد، وعزاه الذهبي في مختصر العلو (ص 256) إلى الطبراني في السنة، وأشار الطبري في تفسيره (15/ 147) إلى تصحيحه للخبر.

وقد صححه شيخ الإسلام، فقال في درء التعارض (5/ 237) : (رواه بعض الناس من طرق كثيرة مرفوعة، وهي كلها موضوعة، وإنما الثابت أنه عن مجاهد وغيره من السلف، وكان السلف والأئمة يرونه ولا ينكرونه، ويتلقونه بالقبول) .

ونقل الخلال تصحيح الإمام أحمد، والقاسم بن سلام، وأبي داود صاحب السنن، وإسحاق بن راهويه، وغيرهم كثير لهذا الأثر كما في السنة للخلال (ص 246) رقم (283) ، و (ص 258) رقم (311) ، وهذا الأثر مما تلقته الأمة بالقبول، وأجمع عليه أهل السنة كما ذكر ذلك شيخ الإسلام وغيره.

وللاستزادة انظر: نقض التأسيس (1/ 435) ، والتدمرية (ص 82) ، وشرح حديث النزول (ص 400) ، ونقض الدارمي على بشر المريسي (1/ 419) . والكافية الشافية لابن القيم - رحمه الله - تحقيق ناصر الحنيني، وهي رسالة ماجستير في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين (ص 368 - 376) .