أصحابي، فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا" [1] [2] ."

وروي في حديثٍ:"لا تسبوا أصحابي فإنه يجيء قومٌ في آخر الزمان يسبون أصحابي، فلا تصلّوا عليهم، ولا تصلّوا معهم، ولا تناكحوهم، ولا تجالسوهم، وان مرضوا فلا تعودوهم" [3] ، وقال - صلى الله عليه وسلم:"من سبّ أصحابي فاضربوه" [4] .

وقد أعلم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن سبهم وأذاهم يؤذيه، وأذى النبي - صلى الله عليه وسلم - حرامٌ. وقال:"لا تؤذوني في أصحابي، ومن آذاهم فقد آذاني" [5] . وقال

(1) قال ابن الأثير في الصرف: (أي: التوبة) ، وقيل: النافلة، والعدل: الفدية، وقيل: الفريضة.

انظر: النهاية في غريب الحديث (3/ 24) .

(2) تقدم تخريجه في (ص 327) حاشية رقم (3) وهو حديث حسن بمجموع طرقه وشواهده.

(3) أخرجه الخلال في السنة (2/ 483) رقم (769) ، والخطيب في الكفاية في علم الرواية (ص 96) وابن عساكر في تاريخ دمشق (14/ 344) من حديث أنس بنحوه. وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 162) ، وقال: (قال ابن حبان: خبر باطل لا أصل له) .

وأشار شيخ الإسلام في الصارم المسلول (3/ 1099) إلى ضعفه، حيث قال: (في هذا الحديث نظر) .

وضعفه الشيخ الألباني - رحمه الله - كما في ضعيف الجامع الصغير (2/ 68) رقم (1537) .

(4) تقدم تخريجه في (ص 236) حاشية رقم (2) ، من حديث علي بلفظ:"من سب الأنبياء قُتل، ومن سب الأصحاب جُلد"، قال عنه الألباني في السلسلة الضعيفة (1/ 244) رقم (206) : (موضوع) .

(5) أخرجه الترمذي في المناقب (5/ 653) رقم (3862) ، وأحمد في المسند (5/ 54) ، وفي فضائل الصحابة (1/ 47) رقم (1) ، وابن أبي عاصم في السنة (2/ 479) رقم (992) ، والمقدسي في النهي عن سب الأصحاب (ص 65) رقم (4) من حديث عبد الله بن مغفل بلفظ:"الله، الله في أصحابي "، وفيه:"ومن آذاهم فقد ="