محظورًا، وكذلك يلزمك الفعل إن اعتقدت الوجوب ولا يلزمك إن اعتقدت الإباحة"."

(قلنا) : إنما يكون الاعتقاد عن دليل أوجب العلم أو الظن فما الذي أوجب الاعتقاد ها هنا؟

فإن قيل: الأمارة التي قام الدليل على وجوب الحكم بها.

(قلنا) : ففي القول الآخر مثل هذه الأمارة سواء، وقد قام الدليل على وجوب الحكم بها أيضًا، ثم كيف يجوز أن تقولوا: الطريق إلى العلم بالإباحة(ما ذكرتم، وعندكم يجوز أن يعتقد الحظر، ولا يعتقد الإباحة؟

فإن قيل: الطريق إلى العلم بالإباحة)، وإلى العلم بالحظر، أن يختار المكلف اعتقاد أحدهما.

(قلنا) : لا يجوز أن يكون اختيار الإنسان أن يعتقد شيئًا دليلًا على صحة معتقده، لأنه لو جاز ذلك، لجاز أن يختار الاعتقادات في كل الأحكام، ويصير (باختياره) عالمًا،