ومن أنكر شيئًا من القرآن بعد تواتره استتيب فإن تاب وإلا قتل وأما قبل تواتره عنده فلا يستتاب لكن يبين له ذلك وكذلك الأقوال التي جاءت الأحاديث بخلافها فقهًا وتصوفًا واعتقادًا وغير ذلك مثل قول من قال إن الله لا يُرى ونحو ذلك.
هذا لو كانت أقوال السلف مصرحة بخلودٍ كخلود الكفار وليس ما يدل على ذلك فإنه تعالى قال {أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} ولم يقل خالدون أبدًا.