قلت وهذا لا يدل عليه قوله {لِلْإِنْسَانِ} فليس في هذا اللفظ تخصيص الكافر ولا تخصيص الجزاء بالدنيا ولو سكت من لا يدري قلَّ الخلاف.

قال والسابع {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} بمعنى وأن ليس عليه إلا ما سعى قاله ابن الزاغوني.

قلت وهذا القول من أرذل الأقوال فإنه قلب لمعنى الآية.

القول الثامن أنه ليس له إلا سعيه غير أن الأسباب مختلفة فتارة يكون سعيه في تحصيل قرابة وولد يترحم عليه وصديق يدعو له وتارة يسعى في خدمة أهل الدِّين والعبادة فيكسب محبة أهل الدِّين فيكون