الأبوين لا الأم باتفاق المسلمين.

فدل ذكره تعالى لهذا الحكم في هذه الآية وكذلك الحكم في تلك الآية على أحد الصنفين غير الآخر فلا يجوز أن يكون ذلك الصنف هو هذا الصنف وهذا الثاني هو ولد الأبوين والأب بالإجماع.

فالأول ولد الأم كما في القراءة الأخرى التي تصلح أن تكون مفسرة لقراءتنا ولهذا ذكر ولد الأم في آية الزوجين والزوجان أصحاب فرض مقدر لا يخرجون عنه وكلاهما لا حظ له في التعصيب بحال بخلاف ما ذكر في آية العمود وفي آية الصيف فإن لجنسهم حظًّا في