كالمحجوبة بِرِقٍّ أو كفر والجمهور يقولون وارثة بالجملة وهي ممن تكون عصبة بأخيها وهنا إنما سقط ميراثها بالفرض لاستكمال الثلثين وإذا سقط الفرض لم يلزم سقوط التعصيب مع قيام موجبه وهو وجود أخيها وإذا كان وجود الأخ يجعلها عصبة فيحرمها وإن ورثت بالفرض كما في الأخ المشئوم فكذلك يجب أن يجعلها عصبة فيورثها إذا لم ترث بالفرض.
والنزاع في الأخت للأب مع أخيها إذا استكمل البنات الثلثين فالجمهور يجعلون البنات عصبة مع إخوتهن يقتسمون النصف الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين سواء زاد ميراثهن بالتعصيب أو نقص وتوريثهن هنا أقوى وقول ابن مسعود معروف في نقصانهن.