وأقل ما يكون قبضها فإن القبض عمل وأما مجرد التخلية في المنقول فليس فيها عمل وهل تكون التخلية قبضًا في المنقول فيه روايتان عن أحمد إحداهما قبضًا كقول أبي حنيفة.
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ربح ما لم يضمن ولا تبع ما ليس عندك قال الترمذي حديث صحيح.
ولما سأله ابن عمر أنهم كانوا يبيعون بالبقيع بالذهب ويقبضون