بَغَّضَ إليه شرك قومه قبل النبوة أن يكون كل نبي كذلك فما عرف من حال نبينا وفضائله لا تناقض ما روي من أخبار غيره إذا كان دون ذلك ولا يمنع كون ذلك بنبينا ولكن الله فضل بعض النبيين على بعض كما فضلهم في الشرائع والكتب والأمم فهذا أصل يجب اعتباره.

وقد أخبر الله تعالى أن لوطًا كان من أمة إبراهيم وممن آمن له ثم إن الله أرسله وكذلك يوشع كان من أمة موسى وكان فتاه ثم إن الله أرسله وكذلك هارون لكن هارون ويوشع كانا على دين بني إسرائيل ملة إبراهيم وأما لوط فلم يكن قبل إبراهيم من قومه ملة نبي يتبعها لوط بل لما