ثم يستند إلى قول الإمام السيوطي في رسالته المسماة"الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف"في بيان خروج المهدي:"الذي دلت عليه الآثار أن مدة هذه الأمة تزيد على الألف، ولا تبلغ الزيادة خمسمائة سنة أصلًا".

ثم يقول:"ونحن الآن في سنة 1418 من الهجرة، ولكننا في سنة 1430 من البعثة، فنحن نعيش حقبة ما قبل النهاية، وفي مرحلة الاستعداد للفتن، والملاحم الأخيرة التي تسبق ظهور العلامات الكبرى" [1] .

وَالجوَابُ عَنْ هَذَا:

أن الأحاديث التي استدل بها مجرد مثال، وقد قال إمام الحرمين:"إن الأحكام لا تُؤْخَذُ من الأحاديث التي تأتي لضرب الأمثال" [2] ، وقال الحافظ ابن رجب:"وهذا الحديث إنما ساقه النبي -صلى الله عليه وسلم- مساق ضرب الأمثال، والأمثال مظنة التوسع فيها" [3] اهـ.

ولا يلزم من التمثيل والتشبيه التسويةُ من كل جهة، قال الحافظ -رحمه الله تعالى-:"لا يلزمهم من كونهم أكثر عملًا أن يكونوا أكثر زمانًا؛ لاحتمال كون العمل في زمنهم كان أشق؛ ويؤيده قوله تعالى: {رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} [البقرة: 286] ."

(1) "عمر أمة الإسلام"ص (43، 45، 48) .

(2) نقله عنه الحافظ في"الفتح" (39/ 2) .

(3) "فتح الباري"للحافظ ابن رجب (4/ 341) .