الضَّابِطُ الأول: لاَ يُسْتَنْكَرُ تَوَقعُ حُصُولِ شَيْءٍ

مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ بشُرُوط

إن ترقُّبَ حصول أشراط الساعة التي تقع بإرادة الله -عز وجل- الكونية القدرية ليس بدعة ولا خطأ؛ خاصَّةً إذا تعاقبت الإرهاصات، والمقدمات التي جاءت بها الأخبار؛ ودليل ذلك أن الصحابة -رضي الله عنهم- لما سمعوا رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يُحَدّثُهُمْ عن الدَجال فَخَفَّضَ فيه ورفَّع؛ ظنوا أنه في طائفة النخل [1] ، وشَكُوا في ابن صيَّادٍ أنه المسيحُ الدجال، بل منهم من أقسم لرسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- على ذلك؛ كما في الأحاديث الصحيحة عن عمر وجابر -رضي الله عنهما- ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمِ ينكر على عُمَرَ، بل قال -صلى الله عليه وسلم-:"إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فيكم؛ فَأنَا حَجِيجُه دُونَكُم"، وكذلك شَكَّت فيه حفصة وابن عمر، وغيرهما من الصحابة -رضي الله عنهم- [2] .

ويُرْوَى عن أبي ذز الغِفاري -رضي الله عنه-، قال:"ما تؤيسني رقة عظمي، ولا بياض شعري أن ألقى عيسى ابن مريم" [3] .

ولا يزال العلماء في كل عصر ومَصرٍ يتكلمون بذلك، ويتوقعون قربَ حصولِ بعضِ الأشراط، قال القرطبي -رحمه الله تعالى-:"كل ما وقع في حديث معاوية هذا فقد شاهدناه بتلك البلاد، وعاينَّا معظمَه إلا خروج المهدي" [4] . اهـ

(1) رواه مسلم رقم (2937) ، وأبو داود رقم (4321) ، (4322) ، والترمذي رقم (2241) .

(2) انظر"جامع الأصول" (10/ 362 - 375) .

(3) "طبقات ابن سعد" (23/ 4) .

(4) "التذكرة"ص (725) .