فالمعنى أن الله ذم بني إسرائيل على هذا الصنيع حيث كانوا يأمرون بالخير ولا يفعلونه، وليس المراد ذمهم على أمرهم بالبر مع تركهم له بل الذم على الترك وحده وليس على الأمر، فإن الأمر بالمعروف مطلوب من العامل ومن المقصر ويتأكد هذا المعنى من الآية الثانية في قوله سبحانه: { } - قرآن كريم ( الله أكبر - - - - صدق الله العظيم - - ( قرآن كريم - رضي الله عنهم - - - - عليه السلام - - - - - رضي الله عنه - - صدق الله العظيم - رضي الله عنه -( - - - تمهيد - جل جلاله - - تم بحمد الله ( فهرس قرآن كريم ( - - رضي الله عنهم -( - ( -(1) [سورة المائدة، الآية: 79] .

فالله ذمهم ولعنهم ليس على فعلهم المنكر فحسب بل على تركهم التناهي عنه، فالمقصر عليه واجبان: الأول: الكف عن التقصير والثاني: دعوة المقصرين إلى ترك التقصير. وهو فقه دقيق ينبغي أن ينتبه له القادة والدعاة والمربون وكفى بربك هاديًا ونصيرًا.

التقوى والإخلاص:

المنهج الإسلامي التربوي حريص دائما على بلورة شخصية القائد بشكل يتم فيه استواء شخصيته مع زيادة إيمانه , فلا يفرق المنهج الإسلامي التربوي بين زيادة الإيمان وحسن السلوك وطهارة الباطن , بل رفع النبي صلى الله عليه وسلم منزلة الخلق الحسن فقال كما روي في الصحيح"إن أقربكم منى مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا"..لذلك لا تكتمل شخصية القائد على المستوى التربوي في النهج الإسلامي حتى يكتمل شخصيتة من شتى الجوانب وتهذب أخلاقه وتتضح مبادئه وتعلو قيمه ..

(1) سورة المائدة آية: 79.