"صفحة رقم 108"

من أصول الفقه ، ومعظمه هو في الحقيقة راجع لعلم اللغة ، إذ هو شيء يتكلم فيه على أوضاع العرب ، ولكن تكلم فيه غير اللغويين أو النحويين ومزجوه بأشياء من حجج العقول ، ومن أجمع ما في هذا الفن كتاب المحصول لأبي عبد الله محمد بن عمر الرازي ، وقد بحثت في هذا الفن في كتاب (( الإشارة ) ) لأبي الوليد الباجي ) ) على الشيخ الأصولي الأديب (( أبي الحسن فضل بن إبراهيم المعافري ) ) ، الإمام بجامع ( غرناطة ) ) والخطيب به ، وعلى الأستاذ العلامة (( أبي جعفر بن الزبير ) ) في كتاب (( الإشارة ) ) وفي شرحها له وذلك بالأندلسي ، وبحثت أيضًا في هذا الفن على الشيخ (( علم الدين عبد الكريم بن علي بن عمر الأنصاري المعروف بابن بنت العراقي ) ) في مختصره الذي اختصره من كتاب المحصول ، وعلى الشيخ (( علاء الدين علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب الباجي ) ) في (( مختصره ) ) الذي اختصره من كتاب (( محصول ) ) ، وعلى الشيخ شمس الدين ( ( محمد بن محمود الأصبهاني صاحب (( شرح المحصول ) ) بحثت عليه في كتاب (( القواعد ) ) من تأليفه رحمه الله تعالى .

الوجه السادس: الكلام فيما يجوز على الله تعالى وما يجب له وما يستحيل عليه ، والنظر في النبوة ويختص هذا الوجه بالآيات التي تضمنت النظر في الباري تعالى ، وفي الأنبياء ، وإعجاز القرآن ، ويؤخذ هذا من علم الكلام ، وقد صنف علماء الإسلام من سائر الطوائف في هذا كتبًا كثيرة ، وهو علم إذ المزلة فيه والعياذ بالله مفض إلى الخسران في الدنيا والآخرة ، وقد سمعت منه مسائل تبحث على الشيخ شمس الدسن الأصفهاني وغيره .

الوجه السابع: اختلاف الألفاظ بزيادة أو نقص ، أو تغيير حركة أو إتيان بلفظ بدل لفظ ، وذلك بتواتر وآحاد ويؤخذ هذا الوجه من علم القرآن ، وقد صنف علماؤنا في ذلك كتبًا لا تكاد تحصى ، وأحسن الموضوعات في القراءات السبع: كتاب (( الإقناع ) ) (( لأبي جعفر بن الباذش ) ) ، وفي القراءات العشر كتاب (( المصباح ) ) لأبي الكرم