"صفحة رقم 530"

واقد الأعرابي: وعباد الطاغوت جمع عابد ، كضرّاب زيد . وقرأ ابن عباس في رواية ، وجماعة ، ومجاهد ، وابن وثاب: وعبد الطاغوت جمع عبد ، كرهن ورهن . وقال ثعلب: جمع عابد كشارف وشرف . وقال الزمخشري تابعًا للأخفش: جمع عبيد ، فيكون إذ ذاك جمع وأنشدوا: أنسب العبد إلى آبائه

اسود الجلدة من قوم عبد

وقرأ الأعمش وغيره: وعبد الطاغوت جمع عابد ، كضارب وضرب . وقرأ بعض البصريين ؟: وعباد الطاغوت جمع عابد كقائم وقيام ، أو جمع عبد . أنشد سيبويه: أتوعدني بقومك يا ابن حجل

اسابات يخالون العبادا

وسمى عرب الحيرة من العراق لدخولهم في طاعة كسرى: عبادًا . وقرأ ابن عباس في رواية: وعبيد الطاغوت جمع عيد ، نحو كلب وكليب . وقرأ عبيد بن عمير: وأعبد الطاغوت جمع عبد كفلس وأفلس . وقرأ ابن عباس وابن أبي عبلة: وعبد الطاغوت يريد وعبدة جمع عابد ، كفاجر وفجرة ، وحذف التاء للإضافة ، أو اسم جمع كخادم وخدم ، وغائب وغيب . وقرىء: وعبدة الطاغوت بالتاء نحو فاجر وفجرة ، فهذه ثمان قراءات بالجمع المنصوب عطفًا على القردة والخنازير مضافًا إلى الطاغوت . وقرىء وعابدي . وقرأ ابن عباس في رواية: وعابدوا . وقرأ عون العقيلي: وعابدوا ، وتأولها أبو عمرو على أنها عآبد . وهذان جمعا سلامة أضيفًا إلى الطاغوت ، فبالتاء عطفًا على القردة والخنازير ، وبالواو عطفًا على من لعنه الله أو على إضمارهم . ويحتمل قراءة عون أن يكون عابد مفردًا اسم جنس . وقرأ أبو عبيدة: وعابد على وزن ضارب مضافًا إلى لفظ الشيطان ، بدل الطاغوت . وقرأ الحسن: وعبد الطاغوت على وزن كلب . وقرأ عبد الله في رواية: وعبد على وزن حطم ، وهو بناء مبالغة . وقرأ ابن وثاب والأعمش وحمزة: وعبد على وزن يقظ وندس ، فهذه أربع قراءات بالمفرد المراد به الجنس أضيفت إلى الطاغوت . وفي القراءة الأخيرة منها خلاف بين العلماء . قال نصير النحوي صاحب الكسائي وهو وهم ممن قرأ به ، وليسأل عنه العلماء حتى نعلم أنه جائز . وقال الفراء: إن يكن لغة مثل حذر وعجل فهو وجه ، وإلا فلا يجوز في القراءة . وقال أبو عبيد: إنما معنى العبد عندهم إلا عبد ، يريدون خدم الطاغوت ، ولم نجد هذا يصح عن أحد من فصحاء العرب أن العبد يقال فيه عبد ، وإنما هو عبد وأعبد بالألف . وقال أبو علي: ليس في أبنية المجموع مثله ، ولكنه واحد يراد به الكثرة ، وهو بناء يراد به المبالغة ، فكأن هذا قد ذهب في عبادة الطاغوت . وقال الزمخشري: ومعناه العلو في العبودية كقولهم: رجل حذر فطن للبليغ في الحذر والفطنة . قال الشاعر: أبني لبيني أن أمكم

أمة وإن أباكم عبد

انتهى .

وقال ابن عطية: عبد لفظ مبالغة كيقظ وندس ، فهو لفظ مفرد يراد به الجنس ، وبنى بناء الصفات لأن عبدًا في