"صفحة رقم 528"

رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ) . وقال ابن عباس أيضًا ومجاهد وقتادة والسدي: كانت تمشي بالنميمة ، ويقال للمشاء بها: يحمل الحطب بين الناس ، أي يوقد بينهم النائرة ويورث الشر . قال الشاعر: من البيض لم يصطد على ظهر لامه

ولم تمش بين الحي بالحطب الرطب

جعله رطبًا ليدل على التدخين الذي هو زيادة في الشر . وقال الراجز:

إن بني الأرزم حمالو الحطب

هم الوشاة في الرضا وفي الغضب

وقال ابن جبير: حمالة الخطايا والذنوب ، من قولهم: يحطب على ظهره . قال تعالى: ) وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ ). وقيل: الحطب جمع حاطب ، كحارس وحرس ، أي يحمل الجناة على الجنايات ،

المسد: ( 5 ) في جيدها حبل . . . . .

والظاهر أن الحبل من مسد . وقال عروة بن الزبير ومجاهد وسفيان: استعارة ، والمراد سلسلة من حديد في جهنم . وقال قتادة: قلادة من ودع . وقال ابن المسيب: قلادة فاخرة من جوهر ، فقالت: واللات والعزى لأنفقنها على عداوة محمد . قال ابن عطية: وإنما عبر عن قلادتها بحبل من مسد على جهة التفاؤل لها ، وذكر تبرجها في هذا السعي الخبيث ، انتهى . وقال الحسن: إنما كانت خرزًا . وقال الزمخشري: والمعنى في جيدها حبل مما مسد من الحبال ، وأنها تحمل الحزمة من الشوك وتربطها في جيدها ، كما يفعل الحطابون تحسيسًا لحالها وتحقيرًا لها بصورة بعض الحطابات من المواهن لتمتعض من ذلك ويمتعض بعلها وهما في بيت العز والشرف وفي منصب الثروة والجدة . ولقد عير بعض الناس الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب بحمالة الحطب ، فقال:

ماذا أردت إلى شتمي ومنقصتي

أم ما تعير من حمالة الحطب

غرساء شاذخة في المجد سامية

كانت سليلة شيخ ثاقب الحسب

ويحتمل أن يكون المعنى: إن حالها يكون في نار جهنم على الصورة التي كانت عليها حين كانت تحمل حزمة الشوك ، فلا يزال على ظهرها حزمة من حطب النار من شجر الزقوم أو الضريع ، وفي جيدها حبل مما مسد من سلاسل النار ، كما يعذب كل مجرم بما يجانس حاله في جرمه ، انتهى .

ولما سمعت أم جميل هذه السورة أتت أبا بكر ، وهو مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ) في المسجد وبيدها فهر ، فقالت: بلغني أن صاحبك هجاني ، ولأفعلنّ وأفعلن ؛ وأعمى الله تعالى بصرها عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ) . فروي أن أبا بكر ، رضي الله تعالى عنه ، قال لها: هل تري معي أحدًا ؟ فقالت: أتهزأ بي ؟ لا أرى غيرك . وإن كان شاعرًا فأنا مثله أقول:

مذممًا أبينا

ودينه قلينا

وأمره عصينا فسكت أبو بكر ومضت هي ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ): ( لقد حجبتني عنها ملائكة فما رأتني وكفى الله شرها ) . وذكر أنها ماتت مخنوقة بحبلها ، وأبو لهب رماه الله تعالى بالعدسة بعد وقعة بدر بسبع ليال .