القرآن ينكر فما أقره الله أقره رسوله ولما أقره الرسول أقره الصحابة وقبلوا ثم بدهي بعد ذلك أن يُسند الأمر إليه رضي الله عنه وأرضاه فبطلت حجة الكميت هنا على الناس لكن حجته على بني أميه صحيحة واضح ؟ من باب الإنصاف ..

قلنا إن الكميت هذه القصائد تسمى بماذا ؟ بالهاشميات على منوالها في عهد بني العباس ظهرت الكافوريات ما الكافوريات ؟ قصائد قالها المتنبي في مدح كافور الإخشيدي تعلم أن المتنبي ظهر شأوه وعلا كعبه في بلاط سيف الدولة لكن كثرة الحساد وهذه سنة الله في خلقه ما يظهر أحد إلا يكثر حساده فيلزمه التغريب ( الخروج ) كما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة فخرج المتنبي من بلاط سيف الدولة بعد أن قال:

واحر قلباه ممن قلبه شبم */* ومن بجسمي وحالي عنده سقم

ما لي أكتم حبا قد برى جسدي */* وتدعي حب سيف الدولة الأمم

إن كان يجمعنا حب لغرته */* فليت أنا بقدر الحب نقتسم

ما أبعد العيب و النقصان من شرفي */* أنا الثريا و ذان الشيب و الهرم

الخيل والليل والبيداء تعرفني */* والسيف والرمح والقرطاس والقلم

يقولون أن المتنبي حكيم !!! وأنا أقول والله ما عنده من الحكمة ذرة !! حكيم في أقواله ليس حكيم في أفعاله .. يمُدح المتنبي بأنه حكيم !! حكيم في نفعه للناس !! لكن لم ينفع نفسه أي ملك هذا أو أي والي أو أي أمير الذي يقبل أن يأتي شاعر يجلس على الكرسي ليس واقفا ويقول أمام الملك أمام الوالي أمام سيف الدولة أمام السلطان أمام الأمير:

الخيل والليل والبيداء تعرفني */* والسيف والرمح والقرطاس والقلم

ما أبعد العيب والنقصان من شرف */* أنا الثريا وذان الشيب والهرم

صحبت في الفلوات الوحش منفردا */* حتى تعجب مني القور والأكم