ماذا رد الله عليهم ؟؟ قال الله حكا قولهم (وَقَالُواْ) أي أهل الإشراك (لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ ) أي على محمد ملك يعني يعضده ويكون معه حتى نصدقه بزعمهم فقال الله جل وعلا (وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الأمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ ) (ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ) أي ثم لا يمهلون لكن نبقى ننيخ المطايا عند قول الله جل وعلا (لَّقُضِيَ الأمْرُ ) ما معنى لقضي الأمر ؟ قضي الأمر من حيث الحرفية انتهى الأمر ومنه قول الله جل وعلا على لسان يوسف ( { قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ } يوسف41..) أي انتهى الأمر لكن ما معنى قضي الأمر إذا ارتبط بالملك ؟ ما معنى قضي الأمر في الرسالة ؟ لأهل العلم رحمهم الله في تحرير قضي الأمر ثلاثة أوجه كم وجه ؟ ثلاثة أوجه ..

الوجه الأول والأفضل أن يُحرر: الوجه الأول أن يُقال إن سُنة الله جل وعلا في خلقه أن الأمم إذا اقترحت آيةً ثم لم تُؤمن بها جاءهم عذاب استئصال وقد مضى قدر الله أن هذه الأمة باقية لأنها آخر الأمم واضح يعني المانع من كونه ملك لو أوُتي هذا الملك جاء هذا الملك كما اقترحوا ولم يؤمنوا به وقد سبق في علم الله أنهم لن يؤمنوا به فسيدفع ذلك تبعًا للسنن التي سلفت والأيام التي خلت التي لا تتبدل ولا تتغير أنهم سيُستأصلون وهذا يتنافى مع ما قدره الله جل وعلا لهذه الأمة أن تبقى قال الله جل وعلا: ( {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ } الأنبياء107.. ) وهذه الأمة هي آخر الأمم فلا يُعقل أن تُستأصل لأن هذا يعني منه فناء الناس هذا وجهٌ قاله العلماء في معنى قول الله جل وعلا (لَّقُضِيَ الأمْرُ ) .