ثم قال (لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ ) من الذي أقسم ؟ ـ لأن اللام لام قسم ـ رب العالمين وهو جل وعلا أصدق القائلين يتحرر من هذا أن أصدق القائلين أقسم أن هناك جمع إذًا من أعظم اليقينيات الكبرى في حياتنا أن هناك بعث ونشور من أعظم اليقينيات الكبرى في حياتنا أن هناك بعث ونشور فإن سألنا سائلٌ لماذا ؟ نقول لأن أصدق القائلين جل جلالة أقسم أن هناك جمع وبعث ونشور للعباد. (لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ ) هذه اللام قلنا لام القسم ـ نعرج على الصناعة النحوية قليلًا لماذا ؟ لا نستطيع أن نشرح النحو كاملًا في درس تفسير ولا يمكن أن نغيب الصناعة النحوية في درس تفسير لتلازمها لكن بما أن الدرس تعليمي في الأول ففي كل لقاء قدر المستطاع نعرج على بعض ما ينفعك في الصناعة النحوية ـ هذه اللام لام القسم هناك لامات أُخر منها: لام الجحود لام الجحود تمر معك في القرآن كثيرًا تأتي في خبر كان المنفية أين تأتي ؟ في خبر كان المنفية قال الله ( {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى } هود117..) فكان سُبقت بما النافية فأصبحت كان هنا منفية وربك اسمها الكاف مضاف إليه يهلك هذا خبرها جمله فعليه فسبق الفعل باللام هذه اللام اصطلح أهل النحو على تسميتها بماذا ؟ بلام لام الجحود .