القياس في تفسير الأصل، وذلك ما يقابل الفرع.

2 -الرجحان؛ كقولهم: الأصل في الكلام الحقيقة، أي: الراجح عند السامع هو الحقيقة لا المجاز.

3 -الدليل؛ كقولهم: أصل هذه المسألة من الكتاب والسنة، أي: دليلها، ومنه أصول الفقه، أي: أدلته.

4 -القاعدة المستمرة؛ كقولهم: إباحة الميتة للمضطر على خلاف الأصل، ومنه قولهم: الأصل في الأبضاع التحريم، أي القاعدة المستمرة والحكم المطرد في الأبضاع التحريم، ومثله قولهم: الأصل في العادات الحِل.

وهذا الإطلاق هو المراد في هذا المقام؛ فقولهم:"الأصل في العبادات المنع"معناه: أن القاعدة المستمرة في العبادات هي المنع.

المسألة الثانية: معنى العبادة:

وفي هذه المسألة ثلاث نقاط.

أولًا: معنى العبادة في اللغة [1] :

العبادة في اللغة: الانقياد والخضوع والذل والطاعة.

يقال: عَبَدَ الله عبادة وعبودية انقاد له وخضع وذلَّ.

وتعبَّد: انفرد بالعبادة، والعابد: الموحِّد، وجميع ما

(1) انظر: الكليات ص (650) ، والمعجم الوسيط ص (579) .