. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٦٣١) ، وفي "المعجم الكبير" (٧١٣٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٦٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٦/ ٢٧٤) من طريق سليمان بن عبد الرحمن، ثنا إسماعيل بن عياش، حدثني محمد بن يزيد الرحبي، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس، به.
قلت: محمد بن يزيد الرحبي، أورده البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٢٦١) ، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٢٧) ولم يذكرا فيه جرحاً، ولا تعديلاً.
وأورده ابن حبان في "الثقات" (١٥٠٣٩) .
وقال الذهبي: وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ لَمْ أر لهم فيه كلاماً. تاريخ الإسلام (٣/ ٥٣١) .
فهو بهذه الترجمة -على القواعد- مجهول الحال.
وإسماعيل بن عياش، صدوق فى روايته عن أهل بلده، وهذه منها.
وسليمان بن عبد الرحمن، صدوق يخطئ -كما في "التقريب لابن حجر (٢٥٨٨) "-.
وقد روي من وجوه أخر عن شداد رضي الله غنه:
الوجه الأول:
أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٦٤٣٤) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٩٧١) ، وأحمد في "المسند" (١٧١١٤) ، والخرائطي في "فضيلة الشكر" (٥) ، وابن حبان في "صحيحه" (٩٣٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٦٥) ، و (٦/ ٧٧) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧٣/ ١٥٠) من طريق الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال: كان شداد، به.
قال الحافظ: ورجاله من رواة الصحيح، إلا أن في سماع حسان بن عطية من شداد نظر. نتائج الأفكار (٣/ ٧٦)
قال أبو نعيم: هكذا رواه يحيى وعامة أصحاب الأوزاعي عنه مرسلا، وجوده عنه سويد بن عبد العزيز.
أما رواية سويد:
فأخرجها الطبراني في "الدعاء" (٦٣٠) ، وفي "المعجم الكبير" (٧١٥٧) ، ابن حبان في "صحيحه" (٩٣٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٦٥) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧٣/ ١٥٠) من طريق سويد بن عبد العزيز، ثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم، أنه سمع شداد بن أوس، به.