. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= أما رواية الثوري:
فأخرجها الثوري في "حديثه" (٤٧) - ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٢١) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٧٥٣) ، والسري بن يحيي في "أحاديثه" (٤٦) ، وأحمد في "المسند" (١٨٥٥٢، ١٨٦٣١، ١٨٦٩٦) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢١٥) ، والطبراني في "الدعاء" (٢٥٠) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" (٣/ ٤٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٢١٥) ، والرافعي في "أخبار قزوين" (٣/ ٢٦) -
وأما رواية زكريا:
فأخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٧٠٦٨، ٢٩٩٢٣) ، وفي "الأدب" (٢٥٢) ، والطبراني في "الدعاء" (٢٥٠) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" (٥٠٤) ، والرافعي في "أخبار قزوين" (٣/ ٢٦) .
وأما رواية فطر:
فأخرجها الروياني في "المسند" (٢٩٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٨٧) ، والطبراني في "الدعاء" (٢٤٩ - ٢٥٠) ، والخطيب في "المتفق والمفترق" (٢/ ١٠٩٥) .
وأما رواية أبي الأحوص:
فأخرجها ابن حبان في "صحيحه" (٥٥٢٢) ، والطبراني في "الدعاء" (٢٥٠) .
وأما رواية عمرو بن ثابت:
فأخرجها الطبراني في "الدعاء" (٢٥٠) .
وأما رواية عبد الحميد بن الحسن الهلالي:
فأخرجها الطبراني في "الدعاء" (٢٥٠) .
وأما رواية حمزة الزيات:
فأخرجها الطبراني في "الدعاء" (٢٥٠) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (٣/ ٣٠٨) ، والرافعي في "أخبار قزوين" (٤/ ٣٤) .
وأما رواية هشام بن حسان:
فأخرجها الطبراني في "الأوسط" (١٦٣٦) ،
وأما رواية مسعر:
فأخرجها الرافعي في "أخبار قزوين" (٣/ ٢٦) ،
وأما رواية يونس بن أبي إسحاق: =