أبي سلمة ويزيد بن رُومَان، عن أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «أَتَانِي جِبْرِيلُ ﵇ فَقَالَ: شَقِيَ امْرُؤٌ - أَوْ: تَعِسَ امْرُؤٌ - ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ» (١) .

١٦٩٥ - أخبرنا محمد بن أحمد بن علي الفقيه، أخبرنا إبراهيم بن خرشيذ

(١) حسن بجموع طرقه: هذا الحديث قد روي عن أبي هريررة ﵁ من عدة طرق:
الطريق الأول: سعيد المقبري عن أبي هريرة:
أخرجه أحمد في المسند (٧٤٥١) ، والترمذي في السنن (٣٥٤٥) ، وابن حبان في صحيحه (٩٠٨) ، والبزار في المسند (٨٤٦٥) ، والحاكم في المستدرك (٢٠١٦) ، وابن الأعرابي في المعجم (١٣٢٥) ، والبيهقي في الدعوات الكبير (١٧٢) ، من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة … به.
وهذا إسناد جيد رجاله ثقات عدا عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث.
الطريق الثاني: الوليد بن رباح عن أبي هريرة:
أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٦٤٦) ، وابن خزيمة في صحيحه (١٨٨٨) ، والطبراني في الأوسط (٨٩٩٤) ، والبزار في المسند (٨١١٦) ، والمصنف حديث رقم (١٨) من طريق كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة … به.
وهذا إسناد جيد فيه كثير بن زيد الأسلمى السهمى؛ صدوق يخطئ.
الطريق الثالث: أبو سلمة عن أبي هريرة:
أخرجه ابن حبان في صحيحه (٩٠٧) ، وأبو يعلى في المسند (٥٩٢٢) ، والطبراني في الأوسط (٨١٣١) ، من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة … به.
وهذا إسناد جيد فيه محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثى؛ صدوق له أوهام.
قلت: وبهذه الطرق الثلاث لا ينزل هذا الخبر عن مرتية الحسن، والله أعلم.
وقد أخرج مسلم في صحيحيه (٢٥٥١) ، من طريق سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: «رغم أنف، ثم رغم أنف، ثم رغم أنف» ، قيل: من؟ يا رسول الله قال: «من أدرك أبويه عند الكبر، أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة» .