الصباحي، حدثنا عيسى بن واقد البصري (١) قال: سمعت محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إِذَا سَدَدْتَ كَلَبَ الْجُوعِ عَنْكَ بِرَغِيفٍ وَكُوزِ [مَاءَ القَرَاحِ] (٢) فَقُلْ عَلَى الدُّنْيَا وَأَهْلِهَا [الدَّمَارُ] (٣) » (٤) .

[فصل] (٥)

قيل: القَناعة الرِّضَى بالقِسْمة؛ يقال: قَنَع الرجل قَناعة إذا رَضِي.

قال أبو ذؤيب الهذلي:

وَالنَّفْسُ رَاغِبَةٌ إِذَا رَغَّبْتَهَا … وَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيلٍ تَقْنَعُ

وقال آخر:

وَلِلرِّزْقِ أَسْبَابٌ تَرُوحُ وَتَغْتَدِي … وَإِنِّي مِنْهَا بَيْنَ غَادٍ وَرَائِحِ

قَنَعْتُ بِثَوْبِ الْعُدْمِ مِنْ حُلَّةِ الْغِنَا … وَمِنْ بَارِدٍ عَذْبٍ زُلَالٍ بِمَالِحِ

وقال آخر:

(١) لم اقف له على ترجمة.
(٢) وفي (ق) : ماءٍ قراحٍ. والقراح: الخالص من كل شيء الذي لا يخالطه شيء غيره. ومنه قيل: ماء قراح. انظر: «تهذيب اللغة» (٤/ ٢٨) .
(٣) وفي (ج) و (س) : الدبار. وقال الأصمعي: الدَّبار: الهلاك. انظر: «تهذيب اللغة» (١٤/ ٨١) .
(٤) ضعيف جدًا: في سنده علي بن محمد بن عامر، وعيسى بن واقد البصري، لم اقف لهما على ترجمة.
أخرجه ابن السني في"القناعه" (٢٧) ، بسنده ومتنه.
وأخرجه ابن السني في"القناعه" (٢٨) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (٩٨٨١) من طريق هارون بن سعيد بن الهيثم، عن ابن وهب، عن الماضي، عن محمد بن عمرو، به. والماضي منكر الحديث.
(٥) وفي (ج) : باب.