عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «ثَلَاثٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَلَا [تَعْبَؤُوا] (١) بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ: مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَرَعٌ يَحْجِزَهُ عَنْ مَعَاصِي اللهِ، أَوْ حِلْمٌ يَكُفُّ بِهِ السَّفِيهَ، أَوْ خُلُقٌ يَعِيشُ بِهِ فِي النَّاسِ. وَثَلَاثٌ مَنْ كَانَ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ زُوِّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ: رَجُلٌ اِئْتُمِنَ عَلَى أَمَانَةٍ خَفِيَّةٍ شَهِيَّةٍ فَأَدَّاهَا مِنْ مَخَافَةِ اللهِ ﷿، وَرَجُلٌ عَفَا عَنْ قَاتِلِهِ، وَرَجُلٌ قَرَأَ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١] فِي دُبُرِ كُلَّ صَلَاةٍ. وَثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ أَكُونُ خَصْمَهُ أَخْصِمُهُ: رَجُلٌ اِسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَظَلَمَهُ وَلَمْ [يُوَفِّهْ] (٢) أَجْرَهُ، وَرَجُلٌ حَلَفَ بِاللهِ فَغَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وقال رسول الله ﷺ: «وَمَنْ كَفَلَ [بِثَلَاثَةِ] (٣) أَيْتَامٍ كَانَ كَالَّذِي قَامَ اللَّيْلَ وَصَامَ النَّهَارَ، وَرَجُلٌ خَرَجَ شَاهِرًا سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَأَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ - وَأَشَارَ إِلَى السَّبَّابَةِ وَالَّتِي تَلِيهَا» (٤) .

٢٢٧ - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف، أخبرنا ظفر بن محمد العلوي، أخبرنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى الكاتب بالكوفة، حدثنا محمد بن عبد الله [الحضرمي، حدثنا هيثم بن [حماد] (٥) ، حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد (٦) ، عن عبد الله] (٧) بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو ﵁

(١) وفي (ق) : يُعبَأ، وفي (س) : تعبأ.
(٢) وفي (ق) : يوفر.
(٣) وفي (س) : ثلاثة.
(٤) ضعيف: في سنده محمد بن حمزة الجزري، منكر الحديث. "الميزان" (٣/ ٥٢٩) ، والخليل بن مرة، ضعيف، "التقريب".
ولقوله: "وثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، ومن أكون خصمه أخصمه: رجل استأجر أجيرًا فظلمه ولم [يوفّه] أجره، ورجل حلف بالله فغدر، ورجل باع حرّا فأكل ثمنه" شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (٢٢٢٧) (٢٢٧٠) .
(٥) وفي (ج) : جماز.
(٦) هو: بن أنعم الأفريقي.
(٧) ساقط من (ق) .