الْخَائِنُ، وَيُهْلِكَ التَّحُوتُ الوعولَ». قالوا: يا رسول الله وما الوعول و [ما] (١) التحوت؟ قال: «الْوُعُولُ: وجُوهُ النَّاسِ وَأَشْرَافُهُمْ، وَالتَّحُوتُ: الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ لَا يُعْلَمُ بِهِمْ» (٢) .

٥٤٠ - أخبرنا أبو بكر القماط الطهراني، أخبرنا محمد بن إسحاق الحافظ، أخبرنا محمد بن قريش بن سليمان المروزي، حدثنا بكر بن عبد الله

(١) ليست في (ح) و (ج) .
(٢) إسناده ضعيف: أخرجه ابن حبان في «صحيحه» (٦٨٤٤) ، والطبراني في «الأوسط» (٣٧٦٧) ، والحاكم في «المستدرك» (٨٦٤٤) ، وابن أبي الدنيا في «العقوبات» (٣٤٣) ، وفيه: محمد بن سليمان بن والبة، وهو مجهول، وقد ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ٩٨) ، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٧/ ٢٦٨) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٧/ ٤١٦) ، وأخرج له في صحيحه هذا الحديث، وهو متساهل في توثيق المجاهيل، وكذا فإن رواية سعيد بن جبير عن أبي هريرة متكلم فيها، فقد نفى السماع ابن معين. ينظر: «تهذيب التهذيب» (٤/ ١٣) .
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، كما أخرجه البزار في «مسنده» (٢٤٣٢) ، من طريق: عبد الرحمن بن مغراء بن عياض، عن الأعمش، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو، نحوه، وفيه: عبد الرحمن بن مغراء، وهو- وإن كان صدوقًا- إلا أن في حديثه عن الأعمش كلامًا، لا سيما، وقد قال البزار: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَ، وَلَا نَعْلَمُ أَسْنَدَ الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ. ينظر: «الكامل في الضعفاء» (٥/ ٤٧١) ، و «تاريخ الإسلام» (٤/ ١١٥٢) .
وأخرجه أخرجه أحمد في «مسنده» (٦٥١٤) ، ومعمر في «جامعه» (٢٠٨٥٢) ، وعبد الرزاق في «مصنفه» (٢١٧٧٧) ، والبزار في «مسنده» (٢٤٣٥) ، والحاكم في «المستدرك» (٢٥٣) ، وغيرهم، من طريق: ابن بريدة، عن أبي سبرة الهذلي، عن عبد الله بن عمرو، نحوه. وفيه: أبو سبرة الهذلي، وهو مجهول. ينظر: «لسان الميزان» (٤/ ٨) ، و «ذيل ديوان الضعفاء» (ص: ٣٤) ، وذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٤/ ١٨٣) ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.