فقال: أسْقِيكَ شرابًا يزول فيه عقلك. فقال: امض لشأنك، ما ظننت أن خَلْقًا يَشْرَبُ شَرابًا يزول فيه عقله حتى لا يعرف ربه. قال: فوضع الِمنشَار على رُكْبَتِهِ الْيُسرَى ونحن حَوْلَهُ، فما سمعنا له حِسًّا، فلما قطعها جعل يقول: لئن أَخذتَ لقد أَبقَيْتَ، ولئن ابتَلَيْتَ لقد عَافَيتَ. قال: وما ترك جُزُءَه من القرآن تلك الليلة (١) .

٥٨١ - قال: وحدثنا ابن أبي الدنيا، حدثني أبو جعفر الأدمي، حدثنا معاذ، عن عمران- يعني: ابن حُدَير-، قال: كان أبو مِجْلز يقول: لا تُحَدِّثُ المريضَ إلا بِما يُعْجِبُهُ؛ قال: وكان يأتيني وأنا مطعون فيقول: عَدُّوا [اليوم] (٢) في الحي كذا وكذا ممن أَفْرَقَ، وعَدُّوكَ فيهم. قال: فأفرح بذلك (٣) .

• [قال الشيخ:] (٤) (المطعون) : الذي أصابه الطاعون، وقوله: (في الحي) أي: في القبيلة. وقوله: (ممن أفرق) أي: ممن أفاق من عِلَّتِهِ وبَرَأ.

(١) إسناده ضعيف: أخرجه ابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات» (١٣٣) ، وفيه: عَمْرو بْن عَبْد الغفار الفقيميّ، وهو متروك. «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (٦/ ٢٤٦) و «الكامل في ضعفاء» (٦/ ٢٥١) ، و «لسان الميزان» (٦/ ٢١٥) .
وأخرجه ابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات» (١٣٥) ، (١٧٠) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٢/ ١٧٩) ، من طريق: معمر، عن الزهري، عن عروة، والزهري لم يدرك عروة، ولم يثبت له السماع منه؛ كما قال أبو زرعة. ينظر: «جامع التحصيل» (ص: ٢٦٩) .
(٢) وفي (ق) : له.
(٣) إسناده صحيح مقطوع: أخرجه ابن أبي الدنيا في «المرض والكفارات» (٥/ ٤٧٨ رقم ٤٨) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٨٧٧٦) ، ورجاله ثقات، ومعاذ هو ابن معاذ بن نصر، وهو ثقة، وأبو مجلز هو لاحق بن حميد.
(٤) من (ح) .