يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ [الصَّلَاةِ] (١) ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ». قالوا: يا رسول الله كيف [تعرض] (٢) صلاتنا عليك وقد أَرْمَتَّ؟ - يقولون: قد بليت -، قال: «إِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ» (٣) .

(١) وفي (ح) : الصلوات.
(٢) وفي (ج) : يعرض.
(٣) ضعيف:
وهو عند النسائي في "الكبرى" (١٦٧٨) ، وفي "المجتبى" (١٣٧٤) ، وفي "الجمعة" (١٣) عن إسحاق بن منصور، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٥٥٥٤، ٨٧٨٩) -وعنه ابن ماجه في "السنن" (١٠٨٥، ١٦٣٦) ، والحربي في "غريب الحديث" (١/ ٦٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٧٧) ، وفي "الصلاة على النبي" (٦٣) -، وأحمد في "المسند" (١٦١٦٢) ، والدارمي في "السنن" (١٦١٣) ، وأبو داود في "السنن" (١٠٤٧، ١٥٣١) ، وأبو إسحاق الجهضمي في "فضل الصلاة على النبي" (٢٢) ، والمروزي في "الجمعة وفضلها" (١٣) ، والبزار في "المسند" (٣٤٨٥) ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في "ذكر خلق آدم" (٢٢) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (١٧٣٣ - ١٧٣٤) - وعنه ابن حبان في "صحيحه" (٩١٠) - والطبراني في "الأوسط" (٤٧٨٠) ، وفي "الكبير" (٥٨٩) ، والسمرقندي في "تنبيه الغافلين" (٤١٧) ، والحاكم في "المستدرك" (١٠٢٩، ٨٦٨١) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٨٩) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٥٢٥) ، وفي "السنن الصغرى" (٦٠٥) ، وفي "الكبرى" (٥٩٩٣) ، وفي "حياة الأنبياء في قبورهم" (١٠) ، وفي "الشعب" (٢٧٦٨) ، في "فضائل الأوقات" (٢٧٥) ، وفي "المعرفة" (٦٦٨٠ - ٦٦٨١) ، والنميري في "الإعلام" (١١٦، ١٤٩ - ١٥١) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٩/ ٤٠٢) جميعهم من طرق عن حسين الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد، به.
وهذا إسناد رجاله ثقات ظاهره الصحة، ولذا قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
وقال في الموضع الثاني: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.