منكر (١) والمحفوظ: "لا تلبسوا الحرير؛ فإِن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة" متفق عليه - "غاية المرام" (٧٨) .

[١٥ - باب ما جاء في الخاتم]

١٧٦ - ١٤٦٧ - عن بُريدة بن الحُصَيب، قال:

جاء رجل إِلى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - وعليه خاتم من حديد، فقال:

"ما لي أَرى عليك حِلية أَهل النَّار؟! ".

فطرحه، ثمَّ جاء وعليه خاتم من شَبَه، فقال:

"ما لي أَجدُ منك ريح الأَصنام؟ ".

فقال: يَا رسول الله! من أَيِّ شيءٍ أَتخذه؟ قال:

"من وَرِق، ولا تتمَّه مثقالًا".

ضعيف - "المشكاة" (٤٣٩٦) ، "آداب الزفاف" (٢١٧ - ٢١٨/ المكتبة الإسلاميّة) .

١٧٧ - ١٤٧١ - عن أَبي سعيد الخُدرِيّ:

أنَّ رجلًا قدم من نجران إِلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وعليه خاتَمٌ من ذهب، فأَعرضَ عنه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يسأله عن شيءٍ، فرجع الرَّجل إِلى امرأته فحدَّثها، فقالت: إِنَّ لك شأنًا، فارجع إِلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأَلقِ الخاتم، فلما استأذن؛ [أذن] له وسلّم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فردّ عليه السلام، فقال: يَا رسولَ اللهِ! أَعرضتَ عنّي؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

(١) تناقض فيه معلق (المؤسسة) ، فأعله في تعليقه على "الإحسان" (١٢/ ٢٥٤) بجهالة داود السراج، فأصاب. ثم حسنه في طبعته للكتاب (١/ ٦٣١) ، ولم ينتبه لمخالفته لقوله تعالى في أهل الجنة {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} !
وأما المعلق الآخر؛ فجوّد وإسناده على قاعدته في الاعتماد على توثيق ابن حبان للمجهولين.