منكر بزيادة: "فيقول: "أَرحني ... " (١) - "التعليق الرغيب" (٤/ ١٩٤ - ١٩٥) ، "الضعيفة" (٣٠٤٢) .

١١ - باب شهادة الأَرض

٣٣٤ - ٢٥٨٦ - عن أَبي هريرة، قال:

قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} ، قال:

"أَتدرونَ ما أَخبارُها؟ ".

قالوا: الله ورسوله أَعلم! قال:

"فإِنَّ أَخبارَها: أنْ تشهدَ على كلِّ عبدٍ وأَمَةٍ بما عملَ على ظهرِها، [أن] تقول: عمل كذا وكذا، في يوم كذا وكذا، [فهذه أَخبارُها] (٢) ".

ضعيف - "الضعيفة" (٤٨٣٤) ، "المشكاة" (٥٥٤٤/ التحقيق الثاني) .

[١٣ - باب عرض المؤمنين والكافرين]

٣٣٥ - ٢٥٨٨ - عن أَبي هريرة، عن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -:

في قولِه: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} قال:

(١) قلت: وغفل عن هذه الحقيقة الأخ الداراني؛ فإِنّه - مع تصريحه بضعفِ إسنادِ الحديث - ذكر أنَّ له شاهدًا في تعليقه على "مسند أَبي يعلى"! وهناك لا يجد القارئ سوى الإشارة إلى الشاهدِ وأنَّه متفقٌ عليه من حديث أَبي هريرة! ولم يسق لفظه، ولو فعل لم يجد فيه إلّا معنى الجملة الأُولى! ومن أَجلها قلنا: منكر بالزيادة، مشيرًا إلى أنّه صحيح لغيره بدونها، فتنبّه ولا تكن من الغافلين!!
(٢) زيادة من "الإحسان" و"المسند" وغيره، ثم إن الشيخ شعيبًا تناقض في هذا الحديث أيضًا، فقال في "الإحسان" (١٦/ ٣٦٠) : "إسناده ضعيف، يحيى بن أبي سليمان .. قال البخاري: منكر الحديث ... ".
وفي "الموارد" قال: "حسن: "ابن حبان .. "!