قولُهُ: (فاتَّحدْ) (١) ، أي: القول الذي أوردوه ((سمعت) ) مثالاً كانَ واحداً بالنسبةِ إلى جميعِ رواتهِ.

قولُهُ: (وَقَسمُهُ) (٢) مصدر، وهو مبتدأ، أي: قسم العلماءُ المسلسلَ متنه إلى ثمانٍ.

قولُهُ: (ثمان) (٣) ، مقطوعٌ عن الإضافةِ، وانته بحذف التاءِ ومبنية، الذي هو بمنزلة المميز، فذكرَ لأنَّ واحده ((مثال) )؛ لأنَّه اعتبر المعدودَ مؤنثاً بمعنى الرواياتِ المسلسلاتِ، كقولِهِ: وكان يحيى دونَ منْ كتبَ، اتَّقى ثلاث شخوصٍ كأعيان ومعصر.

قولُهُ: (مُثُلُ) (٤) خبر مبتدأ محذوف وهو جمع مثالٍ، مثل: كتابٍ وحجابٍ.

قولُهُ: (وَقلَّمَا) (٥) قلَّ: فعلٌ ماضٍ كفتهُ ((ما) ) عنِ الرفعِ، وهيأتهُ للدخولِ على الفعلِ.

قولُهُ: (ضَعْفاً) (٦) تمييزٌ، أي: قلتْ سلامةُ المسلسل من ضعفٍ يحصلُ له.

قولُهُ: (كأوَّليَّةٍ) (٧) ، أي: المسلسل بأوليةِ سماعٍ كلَ راوٍ ممنْ سمعَ منهُ، وبعضُ الرواةِ وهو أبو نصر الوزيري (٨) ، وصلَ السلسلةَ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - كما ذكرهُ