قولهُ: (أي: طلبٍ) (١) مجرورٌ؛ لأنَّهُ / ٢٤٢ أ / تفسيرُ الضميرِ المجرورِ في

((تَقييدِه) )، أي: تَقييدِ طَلبِ الحديثِ، وتقييدِ كتابتهِ ((بالضبطِ) )، أي: مضبوطاً بالكتابةِ كما مضى تقديرُه، وتقييدِ ((سماعِهِ) )، أي: وَقتِ سَماعِهِ ((من حيثُ يصحُّ) )، أي: يُقيدُ ذلك بالحيثيةِ التي يصحُّ فيها، وذلكَ وقتُ الفهمِ، ويجوزُ أنْ يكونَ المعنى: وتقييدُ كتابتهِ يكونُ ((بالضبطِ) )، أي: بالوقتِ الذي يكونُ فيه ضابطاً للحديث لفظاً ومعنىً، ويكون ((سماعُهُ) ) مبتدأً خبرهُ ((منْ حيثُ) )، أي: وسماعُهُ يكونُ ((من حيثُ يصحُّ) ) (٢) ، أي: منَ الوقتِ الذي يصحُّ فيه، وذلك بأحدِ الأوقاتِ (٣) الأربعةِ التي يأتي ذكرُها عنِ العلماءِ.

قولهُ: (بكتبِهِ الحديثَ) (٤) يجوزُ فيه وجهانِ:

أحدهما: أنْ تكونَ الهاءُ ضَميراً يعودُ على المحدّثِ، فيكونَ ((الحديث) ) منصوباً بالمصدرِ.

والثاني: أنْ تكونَ هاءَ تأنيثٍ، فتكونَ الكافُ مكسورةً، و ((الحديثُ) ) مجروراً، فإنَّ الكِتْبَةَ - بالكسرِ - اكتِتابُهُ كتابَهُ ينسخُهُ، قالهُ في "القاموسِ" (٥) .

قولهُ: (فمن حيثُ يتأهَّلُ) (٦) عبارةُ ابنِ الصلاحِ: ((حينَ) ) (٧) .