٢٩٣٣ - قَالَ يَحْيَى، قَالَ مَالِكٌ: الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا؛ أَنَّ الْعَبِيدَ إِذَا كَاتَبُوا (١) جَمِيعاً كِتَابَةً وَاحِدَةً فَإِنَّ بَعْضَهُمْ حُمَلَاءُ عَنْ بَعْضٍ. وَإِنَّهُ لَا يُوضَعُ عَنْهُمْ، لِمَوْتِ أَحَدِهِمْ، شَيْءٌ.
فَإِنْ (٢) قَالَ أَحَدُهُمْ: قَدْ عَجَزْتُ. وَأَلْقَى (٣) بِيَدَيْهِ. فَإِنَّ لِأَصْحَابِهِ أَنْ يَسْتَعْمِلُوهُ فِيمَا (٤) يُطِيقُ مِنَ الْعَمَلِ. وَيَتَعَاوَنُونَ بِذلِكَ فِي كِتَابَتِهِمْ. حَتَّى يَعْتِقَ بِعِتْقِهِمْ (٥) أَوْ يَرِقَّ بِرِقِّهِمْ. إِنْ رَقُّوا.
المكاتب: ٤
(١) رمز في الأصل على «كاتبوا» علامة «ح» ، وعنده في «عـ: كاتبوا» (كذا) .
(٢) في ق «وإن» .
(٣) في ق، وفي نسخة جـ عند ب «فألقى» .
(٤) في ق وب «ما» يعنى ما يطيق.
(٥) في ب، وبهامش الأصل في «ح: إن عتقوا» ، «وعليها علامة التصحيح» .
«حملاء» أي: ضامنون، الزرقاني ٤: ١٣٣
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٨١٢ في المكاتب، عن مالك به.