٣٢٠٣ - مَالِكٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ الْمُرِّيِّ ؛ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ بَعَثَهُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ . يَسْأَلُهُ مَاذَا فِي الضِّرْسِ؟
قَالَ: فَرَدَّنِي مَرْوَانُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ (٢) . فَقَالَ: أَتَجْعَلُ مُقَدَّمَ الْفَمِ مِثْلَ الْأَضْرَاسِ؟ ⦗١٢٦٥⦘
فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (٣) لَوْ لَمْ تَعْتَبِرْ (٤) ذلِكَ إِلَاّ بِالْأَصَابِعِ، عَقْلُهَا سَوَاءٌ .
العقول: ٨
(١) في ص «فقال له» .
(٢) في نسخة عند الأصل «عبد الله» يعني عبد الله بن عباس.
(٣) في ق، وفي هامش ص في: طح، سر، خو «عبد الله بن عباس» .
(٤) في ق «يعتبر» .
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٨٤ في العقل؛ والشيباني، ٦٦٨ في الضحايا وما يجزئ منها؛ والشافعي، ١٥٨٤، كلهم عن مالك به.