…ثم إن المجتمع ما يزال بحاجة إلى ما يكف اليد التي تتعرض لمصالحه، والى ما يضمن له الأمن والاستقرار، الأمر الذي يوحي بأن الصواب قد يكمن في التوفيق بين الحوافز الذاتية والخارجية بحيث يدعم بعضهما بعضا في ضبط السلوك، ثم في التوفيق قدر الإمكان بين مصلحة الفرد ومصلحة المجتمع بحيث يخدم بعضهما بعضا عدلا وإحسانا (1) ". فالفرد يثاب إذا أطاع وعمل صالحا، ويعاقب إذا اعتدى وظلم."

وإذا كان سنكر بين خطوات تشكيل السلوك - كما ذكرنا سابقا، فإننا نجد أن سلوك الإنسان الاجتماعي في الإسلام مراقب من عدة نواح، أهمها:

-سلوكه بحد ذاته: مرغوب فيه أم لا؟

-طريقة سعيه لمصلحته: إيجابية أم سلبية؟

… - نتيجة سلوكه: نجاح أم فشل؟

وبالتالي، فلفكرة الثواب والعقاب أهمية كبيرة في ضبط السلوك وتوجيهه لما في الثواب من أثر في الاستجابة المثابة سريانا إيجابيا، ولما في العقاب من جدوى في تعديل السلوك، إلا أنه لا بد من أن يكون العقاب معتدلا معقولا خشية الوقوع في أخطاء. فأسلوب الترغيب والترهيب لا يمكن الاستغناء عنه في كل زمان ومكان. وهذا ما اتجه إليه المسلمون في التربية الإسلامية التي تلقوها عن الكتاب والسنة النبوية.

…وللترغيب والترهيب مميزات في السنة النبوية أهمها:

1-الإقناع والبرهان: وعلى الأخص في تربية الإيمان وغرس العقيدة الصحيحة في نفوس الأطفال، فيرغبون بالجنة ويرهبون من عذاب الله تعالى، فيعطيهم ثمرة سلوكية في الحياة.

2-التصوير الفني الرائع لنعيم الجنة أو لعذاب جهنم بأسلوب واضح يفهمه الجميع: مثال ذلك قصة الشفاعة يوم القيامة وغيرها من القصص النبوية عن مواقف القيامة.

(1) - جلو: المرجع السابق.ص14.