40)البخاري في كتاب الأدب ، باب"من أحق الناس بحسن الصحبة" ( 5/2227 رقم 5626 ) ، ومسلم في كتاب البر والصلة ، باب"بر الوالدين وأنهما أحق به" ( 4/1974 رقم 2548 )

41)البخاري في كتاب الجهاد، باب"الجهاد بإذن الأبوين" ( 3/1094رقم 2842 ) ، ومسلم في كتاب البر والصلة ، باب"بر الوالدين وأنهما أحق به" ( 4/1975 رقم 2549)

42)شرح صحيح البخاري ( 9/189 )

43)شرح صحيح مسلم ( 16/87 )

العامل الثاني

صلة الرحم

15- (1) عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله" (44)

16- (2) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قُطِعَتْ رحمه وصلها" (45)

17- (3) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلًا قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني ، وأحسن إليهم ويسيئون إلي ، وأحلم عنهم ويجهلون علي ! فقال:"لئن كنتَ كما قلت فكأنما تسفهم المل ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك" (46)

تعليقات العلماء على الأحاديث:

قال ابن بطال: (47) "ليس الواصل رحمه من وصلهم مكافأة لهم على صلة تقدمت منهم إليه فكافأهم عليها بصلة مثلها"أهـ

وقال القاضي عياض: (48) "ولا خلاف أن صلة الرحم واجبة على الجملة ، وقطعها كبيرة ... ولكن الصلة درجات بعضها فوق بعض ... وهذا بحكم القدرة على الصلة وحاجتها إليها ، فمنها ما يتعين ويلزم ، ومنها ما يستحب ويرغب فيه ، وليس من لم يبلغ أقصى الصلة يسمى قاطعًا ، وليس من قصر عما ينبغي له ويقدر عليه يسمى واصلًا"أهـ

ـــــــــــــــــــــــــــ

44)البخاري في كتاب الأدب ، باب"من وصل وصله الله" ( 5/2232 ـ 2233 رقم 5643 ) ، ومسلم في كتاب البر والصلة ، باب"صلة الرحم وتحريم قطيعتها" ( 4/1981 رقم 2555 )