المثال الأول: قاعدة:"لا ضرر ولا ضرار في الإسلام" (1) م/19، 76، 85

أصل هذه القاعدة حديثه - صلى الله عليه وسلم - وهو من جوامع الكلم، بالنص.

ومن ألفاظها 1- القاعدة الكلية الكبرى:"الضرر يُزال" (2)

ومن القواعد الصغرى التي تندرج تحتها: 2- قاعدة:"الضرر لا يُزال بالضَّرر" (3) .

(1) السرخسي:"المبسوط" (16/8) ، وقد رُوي متن الحديث عن عددٍ من الصحابة. من طرقٍ معلولة، وأهل الحديث من المتأخرين إنما = =يصححونه لكثرة هذه الطرق، ويُقويّه استشهاد مالك به في أكثر من موقع، فالحديث صحيح بمجموع طُرُقه. ولعل أجود طرقه، ما رواه الحاكم في"المستدرك" (2/57، 58) كتاب البيوع ووافقه الذهبي في"التلخيص"عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا ضرر ولا ضِرار، منْ ضارّ ضارَّه الله، ومن شاقّ: شاق اللهُ عليه"، وقد ورد الشطر الآخر من الحديث في"صحيح البخاري" (13/161) ، (93) - كتاب الأحكام، (1) - باب من شاق شق الله عليه الحديث رقم (7152) ، بلفظ:"مَنْ شاقَّ شقّق الله عليه يوم القيامة"، وأخرجه مالك في"الموطأ"مرسلًا (2/290) ، كتاب الأقضية، (16) - باب القضاء في المرفق، الحديث (2171) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (6/69) باب لا ضرر ولا ضرار، والدارقطني في السنن (3/77) الحديث رقم (288) من حديث أبي سعيد الخدري، وابن ماجه في"السنن" (2/784) ، (13) - كتاب الأحكام، (2) - باب من بنى في حقه ما يضرّ بجاره، الحديثان (2341) من حديث ابن عباس وفي إسناده جابر الجعفي متهم، والحديث (2340) من حديث عُبادة بن الصامت، وفي"الزوائد": رجاله ثقات إلا أنه منقطع.

(2) السيوطي"الأشباه والنظائر"الصفحة (83) ، ابن نجيم"الأشباه والنظائر"الصفحة (85) .

(3) الزركشي"المنثور في القواعد"، (2/321) ، ابن نجيم"الأشباه"الصفحة (87) ، السيوطي"الأشباه"الصفحة (86) .